中新社上海12月6日電 題：中華民族何以作為多民族共同體歷久彌堅？

　　——專訪上海國際問題研究院研究員葉江

　　作者 樊中華

　　20世紀初，梁啟超最早提出了作為一個整體民族的“中華民族”概念。百年來，“中華民族”完成了從自在到自為的演變歷程，已成為海內(nèi)外中華兒女共同的“根”之所系。中華民族共同體不僅是深扎于中國人心中的堅實“意識”，更是一個包含著56個民族的穩(wěn)定的現(xiàn)實“存在”。

　　在當今世界百年未有之大變局下，作為多民族共同體的中華民族共同體是否面臨新的挑戰(zhàn)？中華民族何以具有歷久彌堅的“向心力”并形成了56個民族文化與命運共享的身份認同？

　　上海國際問題研究院研究員葉江在《鑄牢中華民族共同體意識的目標和方向》一文中指出，當前鑄牢中華民族共同體意識，即是要促使當今世界百年未有之大變局繼續(xù)保持在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的軌跡下演變發(fā)展。中新社“東西問”就相關(guān)問題專訪了葉江研究員，對此進行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：中華民族的共同體意識從何而來？應(yīng)該如何理解56個民族和中華民族之間的關(guān)系？

　　葉江：中華民族共同體意識源自于中國國內(nèi)“民族”共同體的兩層次性——多元的“56個民族”與一體的“中華民族”以及前者對后者的共同建構(gòu)。目前，《中華人民共和國憲法》在規(guī)定“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家”的同時，又明確提出：“把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！憋@然，其中“多民族國家”中的“多民族”指的就是生活在中國境內(nèi)獲得認定的“多元”的非國家或次國家層次的“民族”——“56個民族”共同體，而“中華民族”就是由這“56個民族”共同建構(gòu)而成的“一體”的國家層次的“民族”——“中華民族”共同體。其中，“多元層次”民族共同體的層次要低于“一體層次”民族共同體，即如費孝通所言，它們雖則都稱為“民族”，但層次不同。更為重要的是，正是通過歷史上不斷的交往、交流、交融，較低的“多元層次”的56個民族共同建構(gòu)起了更高的“一元層次民族”——中華民族共同體，并在不斷地培育、強化以致發(fā)展到今天鑄牢“一體層次”民族共同體意識的過程中，56個民族形成了共同的中華民族身份認同。

　　中新社記者：中華文化被認為是形成中華民族認同的重要因素，這一因素在今天中華民族共同體意識的穩(wěn)固與延續(xù)中作用何在？

　　葉江：中華文化凝聚了中華民族認同的共同記憶，并在構(gòu)成中華民族的56個民族的每個成員內(nèi)心中深深扎根，從而在心理和精神等方面深刻影響著中國各族人民。如“仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同”等中華文化所蘊含的精神，為構(gòu)建一體層次的中華民族的民族認同打下了堅實基礎(chǔ)，推進了中華民族共同體的形成，加強了各民族的中華民族共同體意識。值得注意的是，正如習近平總書記所指出，“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”，因此互鑒融通、光輝燦爛的中華文化，是由構(gòu)成中華民族的56個民族共同創(chuàng)造和培育的。恰恰也就是在各民族共同創(chuàng)造和培育中華文化的過程中，中華民族共同體意識不斷地延續(xù)、鞏固和發(fā)展。

　　中新社記者：鑄牢中華民族共同體意識還需把握哪些其他重要因素？

　　葉江：在確立“民族”共同體的兩層次性和強化中華民族多元一體意識的基礎(chǔ)上，鑄牢中華民族共同體意識的進一步發(fā)展方向就是要堅持在中華民族層次之下的56個民族一律平等，不斷實質(zhì)性地維護、加強和鞏固國內(nèi)各民族的團結(jié)，扎實地建構(gòu)56個民族穩(wěn)固的中華民族身份認同。

　　需要指出的是，迄今為止，有部分民族問題研究者在討論中國的民族問題時依然將中國的56個民族分為“主體民族”和“非主體民族”，認為漢民族是“主體民族”，而少數(shù)民族則是“非主體民族”。但正如習近平總書記所指出：要圍繞共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，牢記漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開……這也就意味著，鑄牢中華民族共同體意識需要摒棄將漢民族視為“主體民族”的看法，因為漢民族與少數(shù)民族是相互離不開的“多元層次”民族共同體，必須“像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體”。由此，只有在56個民族相互之間完全平等、既不分“核心”與“邊緣”，也沒有“主體”與“非主體”之別的基礎(chǔ)上，才能不斷加強和鑄牢中華民族共同體意識。

　　中新社記者：歷史上有不少多民族國家被分裂瓦解，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因有哪些？

　　葉江：一般而言，由諸“多元層次”民族所構(gòu)成的多民族國家均需要通過持續(xù)不斷成功的“國家建構(gòu)”才能鞏固國家的凝聚力，防止多民族國家分裂瓦解，維護國家統(tǒng)一。從總體上看，國家建構(gòu)包含兩個過程：一是各具有“多元層次”民族身份的公民與統(tǒng)一的多民族國家之間通過建立環(huán)繞交換關(guān)系的包容性政治整合過程；二是各具有“多元層次”民族身份的公民對國家層面也就是“一體層次”的民族(nation)以及由該層次民族所建構(gòu)的國家(nation)的認同過程。

　　事實上，不論是統(tǒng)一的多民族國家建構(gòu)的“政治整合”過程，還是“國家層次民族和國家認同”過程，都與多民族國家內(nèi)部各民族如何超越各自的共同體認同、建構(gòu)更高層次的民族共同體認同緊密相關(guān)。這也就是說，一旦多民族國家內(nèi)的各民族在建構(gòu)與國家直接相連的一體層次民族的“民族認同”，及在鞏固加強一體層次民族共同體意識上遭遇失敗，那么其整體的國家建構(gòu)也就遭遇失敗，其導(dǎo)致的結(jié)果就是國家的分崩離析。

　　中新社記者：您指出，“東升西降”的世界格局演變是造成百年未有之大變局的重要動因，也導(dǎo)致西方勢力始終想通過分裂中國來遏制中華民族偉大復(fù)興。他們將中國等同于其他多民族國家的認知有何偏誤？

　　葉江：部分美西方?jīng)Q策者和學者通過考察作為多民族國家的蘇聯(lián)的解體，以及后冷戰(zhàn)時期伊拉克、阿富汗等多民族國家的國家建構(gòu)的失敗，或多或少地認為同樣作為多民族國家的中國也面臨著類似的挑戰(zhàn)。然而，他們似乎很不理解作為多民族國家的中國，其內(nèi)部中華民族“多元一體”的政治和文化格局，總以為中國也很有可能像當年的蘇聯(lián)，會沿著國內(nèi)各民族的斷層線而分崩離析。

　　但就如習近平總書記所強調(diào)的那樣，在我們偉大祖國錦繡河山的開發(fā)、中國統(tǒng)一的多民族國家成長發(fā)展的過程中，作為一體層次的中華民族扮演著十分重要的角色，從自在到自為地促使中國“各民族你中有我、我中有你，共同開拓著腳下的土地”，并且“無論哪個民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居”。更為重要的是，“中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，已深深融進了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發(fā)展進步的強大精神動力?！庇纱丝梢?，由多元層次的“民族”與一體層次的“民族”所構(gòu)成的中華民族多元一體的歷史發(fā)展與演進，促使中國擁有民族團結(jié)與民族統(tǒng)一的獨特優(yōu)勢。

　　當今世界面臨百年未有之大變局，作為統(tǒng)一多民族國家，中國內(nèi)部的民族團結(jié)與國家安全及統(tǒng)一之間的關(guān)系隨著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的發(fā)展而日益緊密，由民族問題而引發(fā)的國家安全與統(tǒng)一的挑戰(zhàn)也日益嚴峻。因此，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，將民族團結(jié)進步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)，成功地整合56個民族對中華民族的認同與對中華人民共和國的國家認同，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并持續(xù)推動以“東升西降”為主要特征的當今世界百年未有之大變局向前發(fā)展至關(guān)重要。(完)

　　受訪者簡介：

　　葉江，法學博士、享受國務(wù)院政府特殊津貼專家、第三屆國家民委決策咨詢委員會專家委員。曾為上海交通大學國際與公共事務(wù)學院三級教授、博士生導(dǎo)師、國際關(guān)系系主任、上海國際問題研究院二級研究員、全球治理研究所所長、歐洲研究中心主任?，F(xiàn)為上海國際問題研究院特聘研究員。曾任中國世界民族學會副會長，現(xiàn)任上海歐洲學會副會長、《民族研究》和《世界民族》編輯委員會委員。迄今已出版六部學術(shù)專著和兩種譯著，并在《中國社會科學》《歷史研究》《民族研究》《國際問題研究》《美國研究》《歐洲研究》《世界經(jīng)濟與政治》《世界歷史》《世界民族》《學術(shù)界》Cambridge Review of International Affairs等中外學術(shù)刊物上發(fā)表學術(shù)論文130余篇，產(chǎn)生了一定的學術(shù)影響。