(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務經(jīng)書面授權(quán))
中國電影里關(guān)于卡拉OK最精彩的鏡頭，當推張藝謀的《有話好好說》里姜文的一曲《十八的姑娘一朵花》，那看似輕松卻其實暗含殺機的演唱方式說明了卡拉OK也是可以有創(chuàng)意空間的。而據(jù)說當時還是獨立導演的賈樟柯拍攝《小武》的初衷則是在一次過年回家時，被滿街突然冒出來的卡拉OK歌廳所震驚的結(jié)果，所以小武偷來的錢，唯一的享受就是去唱唱卡拉OK。
應該說，卡拉OK這個不折不扣的東洋舶來品，如今已經(jīng)深刻地成為了當代中國人發(fā)泄情緒的重要通道之一。泛濫到就像古代的中國人來了情緒會吟詩作對一樣，現(xiàn)在的中國人來了情緒要進歌廳。
不知道是幸運還是不幸運，總之卡拉OK已不可避免地成為了我們這一代人的青春記憶。如吸大麻在西方新派電影里經(jīng)常出現(xiàn)一樣，當我們從中國新派電影里經(jīng)常地看到卡拉OK時，同樣流露出發(fā)自內(nèi)心的微笑。而你竟無法不默認這種文化認同。
早期本土的卡拉OK制作，如今回頭去看，也是可以成為一種有中國特色的“文化現(xiàn)象”。我其實一直對炮制那些卡拉OK的作者抱有強烈的好奇心，雖然他們通常不署上自己的名字。你也一定看過這樣的畫面：俊男靚女在款款的音樂聲中，在湖邊漫步，在樹下沉思，在草地上追逐，溫柔地回眸，深沉地低頭(托著下巴)，男的通常穿著西裝，頭發(fā)高高地梳起，手里拿著鮮花，女的則涂著口紅，大眼睛眨巴眨巴像嘴巴在說話，穿著白色托地的長裙(后來就改成泳裝了)。
由此我猜想過，這些中國本地卡拉OK的肇始者，一定是從上世紀的80年代流行的文學愛好者那里直接尋找靈感的，或是由文學愛好者親自擔任藝術(shù)指導也不一定。這種情況一直延續(xù)到泳裝的出現(xiàn)后(這時候藝術(shù)愛好者又開始介入？)才逐漸淘汰。但卡拉OK也由純情變?yōu)槠G情(其實也看不到啥)，畫面基本不配合歌詞，而歌者并不以為忤。
這是中國卡拉OK的一個特殊側(cè)面。至于那些出現(xiàn)祖國大好山河和歌星形象的卡拉OK則未計入內(nèi)。
說出來不怕大家笑話，我是后來在一個可以收到境外電視臺的酒店里看了“MTV”，才開始想到那些由內(nèi)地造的卡拉OK畫面是否曾經(jīng)讓我們誤入歧途。那次我竟可以通宵達旦地看MTV，完全是另一種視覺與聽覺美妙結(jié)合的刺激。
很奇怪，關(guān)于卡拉OK的記憶，首先竟然是電視畫面而不是唱K的人。不過按我的理解，這或許是卡拉OK的另一個重點。本來畫面與音樂結(jié)合成其為卡拉OK，但最終卻是畫面與音樂的分離才真正成就了我們關(guān)于卡拉OK的啟蒙。所以，一開始我們就是在幻境中歌唱的，并沒有真正的音樂氣氛，在那些畫面里我們熱切地感受到了都市迷離的、時髦的生活方式和男女關(guān)系。這也直接影響到我們對卡拉OK的認識，從這個角度上講，它就像是大麻的一種替代品。由于我們是東方的體制社會，不會去吸大麻，所以卡拉OK得以蓬勃發(fā)展。
說起以上這些話題是有原因的。2004年，中國的卡拉OK業(yè)面臨巨大的危機。那些國際唱片公司巨頭開始聯(lián)合起來要向中國的KTV(即包間里的卡拉OK)經(jīng)營者課以重稅。因為卡拉OK的經(jīng)營者現(xiàn)在是在無償?shù)厥褂迷嬅娴某瑸榭ɡ璒K消費者服務。由于稅費壓力太重，上海和深圳兩座城市里的KTV老板為了生存，也自發(fā)聯(lián)合起來成立抵制唱片業(yè)巨頭。如果他們的官司輸了，也許我們又會回到看泳裝美女唱歌的時代。
突然有種想法，其實卡拉OK不過是一個機械復制的操作而已。例如我們最熟悉的互聯(lián)網(wǎng)，唱片公司是原創(chuàng)帖子的人，KTV老板是斑竹，而唱K的人就是看帖和不斷復制的網(wǎng)友。互聯(lián)網(wǎng)上的經(jīng)濟生長并不是在斑竹和網(wǎng)友上面，他們只是產(chǎn)生瀏覽量，形成“眼球經(jīng)濟”。所以我建議法官是否也參考互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)矩來判斷卡拉OK，比如也可以用“喉嚨經(jīng)濟”來形容——開個玩笑。但我們畢竟不能再回到看泳裝表演唱K的年代。
如果真的可以比照互聯(lián)網(wǎng)，那唱K的行為也恰對應了那句名言：“在互聯(lián)網(wǎng)上沒人知道你是一條狗。”同理，在卡拉OK營造的幻境中，你唱什么唱得怎么樣都不重要，因為你只是在復制，在麥克風的另一端“沒有人知道你是一條狗”。以此看來，那部葛優(yōu)主演的叫做《卡拉是條狗》的中國第六代電影，光從名字上看倒是很有意思。
(文/劉瓊雄 摘自《城市畫報》)
