媽祖祭典以祭祀媽祖為主體，是繼承中華民族“禮祀諸神”傳統(tǒng)，又在中華民族宗教科儀影響下形成的特殊產(chǎn)物。每當(dāng)媽祖祭典舉辦，湄洲島上總是四海信眾殊途同歸，來自世界各地的朝圣者，只為給媽祖獻(xiàn)上一瓣心香。

　　祭典儀式內(nèi)容包含五部分：其一，執(zhí)事，一般為主祭一人，陪祭若干人；司禮生16人，專司誦經(jīng)、捧香等職。其二，儀仗，其中包括清道旗、大鑼、龍幡、蟠龍棍、方天戟、大刀、抓印、抓筆、雉尾扇、九層黃傘等。其三，祭筵，其中包括各種果盒、香爐、燭屏等祭器和五牲、五湯、十錦等祭品。其四，儀程，程序包括擂鼓、鳴禮炮、誦經(jīng)、焚祝文焚帛等。其五，樂舞，包括樂生、歌生、舞者等。

　　媽祖以“立德、行善、大愛”的高尚品格立世，人們崇敬、懷念、奉祀，意在“慎思懷遠(yuǎn)”“不忘先哲”“崇祀先賢”。媽祖祭典是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、教化人們學(xué)習(xí)先哲的外化形式。

　　媽祖祭典與黃帝陵祭典、祭孔大典并稱為“中華三大祭典”，都是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的祭祀活動(dòng)，代表了對(duì)歷史文化的重視和尊重。三大祭典也都具有深厚的地方特色和文化內(nèi)涵，反映了中國各地歷史和文化，是民間民俗活動(dòng)與古代宮廷祭禮的結(jié)合，表達(dá)了中華民族對(duì)至真至善至誠美德的推崇，祈求國泰民安，護(hù)國庇民的美好愿望。

　　1987年農(nóng)歷九月初九，兩岸近10萬媽祖信眾在湄洲祖廟舉行“媽祖千年祭”盛大紀(jì)念活動(dòng)。2006年9月，臺(tái)中大甲鎮(zhèn)瀾宮組織臺(tái)胞4300多人到湄洲島拜媽祖，創(chuàng)下兩岸關(guān)系交往史上人數(shù)最多、規(guī)模最大紀(jì)錄之一。2018年4月，馬來西亞吉隆坡雪隆海南會(huì)館天后宮的媽祖信眾，來湄洲祖廟學(xué)習(xí)媽祖祭典程式。2019年11月，媽祖祭典在曼谷芒肯添區(qū)新唐人街演出，均為兩岸和海外信眾矚目。

　　中新社記者：除了媽祖祭典，兩岸共祭媽祖，還有哪些重要習(xí)俗？這些習(xí)俗各有什么文化內(nèi)涵和意義？

　　吳巍巍：清康熙五十九年，媽祖祭祀就已納入地方官春秋致祭，編入《祀典》，真正形成了一套官祭儀典。在莆田，湄洲祖廟的祭祀規(guī)格和地位最高，歷來稱為祭典。

　　而其他的媽祖祭祀活動(dòng)，也都有一定儀式和名稱，在廟中祭祀稱廟祭，在海上或海邊祭祀稱海祭，在舟船上祭祀稱舟祭，在家中祭祀叫家祭。例如舟祭，以船為本的漁民基本上存有舟祭習(xí)俗，但各地不盡相同。歷史上最早明確記載舟祭媽祖的，應(yīng)是鄭和七下西洋時(shí)在船上供奉媽祖。

　　這些傳統(tǒng)習(xí)俗，盡管形式不同，場(chǎng)所有別，但都是信眾對(duì)媽祖崇敬心情的虔誠表達(dá)，是媽祖信俗的組成部分。

　　中新社記者：2009年，包含媽祖祭典在內(nèi)的“媽祖信俗”被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為中國首個(gè)信俗類世界遺產(chǎn)。作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“媽祖信俗”有何獨(dú)特價(jià)值和世界意義？

　　吳巍巍：媽祖信仰是中國海洋文化的代表之一，反映了中國古代海洋文明的歷史和海上民俗的發(fā)展，更是中國傳統(tǒng)文化中祈福和祈愿的重要組成部分，信眾們?cè)谄砀：推碓傅倪^程中表達(dá)了對(duì)家庭、社會(huì)、國家美好愿景的期望和祝福。其文化價(jià)值在今天依然具有重要意義，有助于塑造廣大信眾積極的心態(tài)和良好的品格。

　　作為世界文化遺產(chǎn)，媽祖信仰的傳播也促進(jìn)了中國和世界各國之間的文化交融、民心相通。如今，媽祖文化已經(jīng)成為全人類的共同財(cái)富，為世界不同國家和地區(qū)、不同民族所不斷了解認(rèn)知并積極接受，成為一個(gè)獨(dú)特的交流載體。

　　許多國家已把媽祖信仰融入當(dāng)?shù)孛癖娚睢Ｃ绹ㄓ卸嗵帇屪鎻R；加拿大卑詩省坎伯蘭市市長(zhǎng)特意到中國請(qǐng)媽祖；日本每年元宵節(jié)都舉行媽祖踩街活動(dòng)；1954年，菲律賓“媽祖穿上洋裝”，成為“圣母”；在南非開普敦，黑人兄弟姐妹認(rèn)黑臉?gòu)屪鏋椤巴荒w色的自己人”；阿聯(lián)酋迪拜舉辦媽祖嘉年華活動(dòng)等。

　　自2016年以來，每年舉辦一次的世界媽祖文化論壇，見證鄉(xiāng)情、親情、友情，在全球華僑華人及“一帶一路”沿線國家和地區(qū)產(chǎn)生了廣泛影響。全世界范圍內(nèi)的媽祖文化交流活動(dòng)更加頻繁，成為增進(jìn)全人類心靈相通的重要平臺(tái)，為促進(jìn)各國人民相知相親作出重要貢獻(xiàn)。

　　中新社記者：如今，媽祖文化已成為兩岸民間交流的橋梁和紐帶。如何充分發(fā)揮媽祖文化優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合，推動(dòng)兩岸和平發(fā)展和融合發(fā)展？

　　吳巍?。?/strong>香火傳承，不忘原鄉(xiāng)；謁祖朝圣，護(hù)佑平安。媽祖文化蘊(yùn)含著崇高的媽祖精神，包括奉獻(xiàn)、助人為樂、勇毅、寬容、包容等特質(zhì)。

　　傳承媽祖文化，促進(jìn)兩岸融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是兩岸同胞共同的愿望。

2019年6月8日，臺(tái)灣38家媽祖宮廟代表手捧媽祖神尊赴福建湄洲媽祖祖廟朝圣。王東明 攝

　　當(dāng)下，海峽兩岸充分發(fā)揮媽祖文化優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)媽祖精神，增進(jìn)共識(shí)互信，進(jìn)一步推動(dòng)和平發(fā)展、融合發(fā)展，可組織各種形式的文化交流活動(dòng)，如廟會(huì)、文藝演出、講座、展覽等，讓兩岸同胞在欣賞媽祖文化的同時(shí)，增進(jìn)彼此了解和感情；推廣文化旅游，吸引更多游人來朝圣觀光、學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)兩岸同胞交融；組織兩岸師生互訪，開設(shè)媽祖文化課程，加強(qiáng)兩岸教育交流合作；加強(qiáng)對(duì)媽祖文化的學(xué)術(shù)研究，深入挖掘媽祖文化的歷史、文化和精神內(nèi)涵，為兩岸融合提供更深刻的理論和精神支持。(完)

臺(tái)灣青年參訪湄洲媽祖祖廟。陳小愿 攝

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　吳巍巍，福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心副主任、研究員、博士生導(dǎo)師，主要從事閩臺(tái)歷史與文化、兩岸關(guān)系與海洋史等研究；在《世界宗教研究》《歷史檔案》《臺(tái)灣歷史研究》等刊物發(fā)表論文70余篇；出版《釣魚島：歷史與主權(quán)》《臺(tái)灣文獻(xiàn)匯刊續(xù)編》《中國海域史·東海卷》等10余部專著。

【編輯:唐煒妮】