中新社廈門3月25日電 題：陳孔立：臺灣研究“南派泰斗”

　　中新社記者 楊伏山

　　臺灣問題從哪來？臺灣與大陸之間有何歷史淵源？這是一個認知臺灣的命題，也是一個讀懂中國的命題。

　　陳孔立，則為人們打開了一扇了解臺灣的窗口。這位臺灣研究“南派泰斗”，日前接受了中新社“東西問”專訪。

　　“陳氏定理”的由來

　　1948年，陳孔立考入南京中央大學(xué)歷史系，后因戰(zhàn)亂，轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)歷史系。1952年畢業(yè)后，他留在廈門大學(xué)歷史系任教，長期從事臺灣政治與兩岸關(guān)系、臺灣歷史研究，在大陸學(xué)界享有臺灣研究“南派泰斗”美譽。

　　從1962年開始涉足臺灣研究至今，陳孔立已在大陸涉臺研究領(lǐng)域辛勤耕耘逾六十載。而他所在的廈門大學(xué)臺灣研究所(即今廈門大學(xué)臺灣研究院)，在大陸涉臺研究領(lǐng)域可謂獨樹一幟。1987年開始，陳孔立擔(dān)任廈門大學(xué)臺灣研究所所長，被譽為廈門大學(xué)臺灣研究的主要奠基人之一。

圖為陳孔立。受訪者供圖

　　早期，陳孔立主要從事臺灣歷史研究，1990年出版《清代臺灣移民社會研究》，1996年主編《臺灣歷史綱要》。后來，他重點研究臺灣政治與兩岸關(guān)系，曾出版《臺灣學(xué)導(dǎo)論》《走近兩岸》等書，2021年出版《臺灣民意與群體認同》《心系兩岸》《臺灣史事解讀》《兩岸的文化認同》等作品集。

　　其中，《臺灣歷史綱要》可謂集臺灣研究成果之大成，是大陸學(xué)者撰寫的第一部縱貫古今的臺灣通史。該書內(nèi)容涉及臺灣移民、政治、經(jīng)濟、文化、外貿(mào)等方方面面，時間維度從遠古橫跨至1988年，把臺灣地方史放在中國歷史長河中加以觀察，精細勾勒出臺灣歷史發(fā)展的來龍去脈。

　　在《清代臺灣移民社會研究》中，陳孔立提出“大約在1860年前后，臺灣從移民社會過渡到定居社會”的學(xué)術(shù)論斷。全國臺灣研究會會長汪毅夫稱這一論斷為臺灣史研究的“陳氏定理”。汪毅夫認為，陳孔立這一學(xué)術(shù)觀點，“在書中征引詳備、論證周延”，不僅在臺灣史研究中有多重證據(jù)可資證明，也可用于解釋臺灣史研究中的多種問題。

　　正是運用“陳氏定理”，汪毅夫在自己的專著中解釋了臺灣地方文獻里一些記載前后不一的問題。而在查考臺灣械斗史料時，汪毅夫發(fā)現(xiàn)史實又可證明“陳氏定理”。

　　談及《清代臺灣移民社會研究》的撰寫初衷，陳孔立說，他在與臺灣學(xué)術(shù)交流過程中，發(fā)現(xiàn)對“臺灣是一個移民社會”這一觀點時有爭論，一方說“移民到臺灣之后，越來越本土化，與大陸分離了”，而另一方說“臺灣移民越來越大陸化，越來越和大陸社會一樣了”。

　　陳孔立認為，這兩種觀點都有片面性，臺灣的移民社會是雙向型的，既有越來越本土化，也有越來越大陸化。

　　《清代臺灣移民社會研究》出版后，成為研究臺灣的必讀入門書目。臺灣學(xué)界也認為，在歷史研究方面，還需要有大陸學(xué)者加入。因此，在臺灣一些大學(xué)里，該書也是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的必讀書目。

　　臺灣研究的先行者

　　1987年至1994年期間，陳孔立擔(dān)任廈門大學(xué)臺灣研究所所長，亦曾任中國社會科學(xué)院臺灣史研究中心副理事長，兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心學(xué)術(shù)委員、重大理論創(chuàng)新平臺首席專家。而今，他是廈門大學(xué)臺灣研究院教授、博士生導(dǎo)師。

　　在陳孔立心目中，他的老師傅衣凌教授堪稱廈門大學(xué)研究臺灣歷史的開拓者。他回憶道，1962年，廈門召開紀(jì)念鄭成功收復(fù)臺灣300周年紀(jì)念會，同時舉辦學(xué)術(shù)研討會。會后，作為學(xué)術(shù)研討會的組織者，傅衣凌讓他寫會議綜述，在《文匯報》上發(fā)表。

　　“這可以說是我研究臺灣的開始”，陳孔立說，從那以后，他就開始研究鄭成功、研究臺灣史，他寫的《鄭成功收復(fù)臺灣戰(zhàn)爭的分析》收入1965年出版的《鄭成功研究論文集》。

　　陳孔立說，研討會之后，傅衣凌教授引領(lǐng)大家繼續(xù)研究臺灣歷史。當(dāng)時，臺灣陸續(xù)出版《臺灣文獻叢刊》309種，傅衣凌教授買到了其中的208種，“廈門大學(xué)歷史系一些老師就靠這個開始研究臺灣”。

　　陳孔立研究臺灣問題，最初專注臺灣歷史研究。廈門大學(xué)臺灣研究也從歷史開始。而大陸改革開放之后，臺灣學(xué)界人士“登陸”交流，多談?wù)紊僬剼v史。于是，搞歷史出身的陳孔立，也將研究重心轉(zhuǎn)到臺灣政治和兩岸關(guān)系?！缎南祪砂丁贰杜_灣民意與群體認同》《兩岸的文化認同》等，就是他這方面研究的“最滿意的專著”。

　　在參與的兩岸學(xué)術(shù)交流中，給陳孔立留下最深刻印象的有兩次。一次是1986年在美國芝加哥舉辦的一個臺灣問題國際研討會，陳孔立與另一名教授受邀參會。會上，陳孔立首次直接接觸臺灣學(xué)者，展開面對面的學(xué)術(shù)討論甚至是爭論。而此前，臺灣學(xué)者來不了大陸，大陸學(xué)者也去不了臺灣。

　　陳孔立說，他對這次研討會印象非常深刻，不僅因為兩岸學(xué)者第一次直接見面研討，而且認識到學(xué)術(shù)討論就是要有爭論，要敢于提出問題，敢于針鋒相對。

　　第二次是1988年1月，臺灣的“臺灣史研究會”王曉波教授發(fā)函邀請大陸學(xué)者前去參會。當(dāng)時，還沒有大陸學(xué)者赴臺參會的先例，陳孔立輾轉(zhuǎn)到香港，被告知未在香港居住5年以上，不符合申請條件，辦不了赴臺手續(xù)。他只好在香港將論文傳真到臺灣，由他人在會上代為宣讀。臺灣媒體以《陳孔立文到人不到，臺海學(xué)術(shù)首開交流》為題，對此進行了報道。

　　1992年，陳孔立應(yīng)臺灣東吳大學(xué)之邀，第一次赴臺參加學(xué)術(shù)研討會。在與臺灣學(xué)界、政界人士接觸時，他發(fā)現(xiàn)雙方有很多看法、觀點都不一樣。這使得他回來后開始注重研究臺灣民眾對兩岸議題的真實想法和心態(tài)，并撰寫了很多相關(guān)文章，讓大陸民眾了解臺灣同胞的想法為什么不一樣。

　　兩岸關(guān)系發(fā)展的踐行者

　　作為大陸涉臺研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物之一，陳孔立在繁忙學(xué)術(shù)研究之余，積極參與、推動兩岸關(guān)系發(fā)展。海峽兩岸關(guān)系協(xié)會副會長孫亞夫曾盛贊陳孔立是“推動兩岸關(guān)系發(fā)展的實踐者”和“推動兩岸學(xué)術(shù)交流的開拓者”。

　　身為第一屆海峽兩岸關(guān)系協(xié)會理事、海峽兩岸關(guān)系研究中心特約研究員，陳孔立曾一次次為兩岸關(guān)系發(fā)展建言獻策，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面。

　　2006年4月19日，時任中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)獲廈門大學(xué)授予法學(xué)名譽博士學(xué)位，這是大陸首次授予臺灣人士名譽博士學(xué)位。而授予連戰(zhàn)名譽博士學(xué)位的推薦人之一正是陳孔立。

　　“維護兩岸和平穩(wěn)定、推動兩岸交流合作、增進兩岸相互了解、謀求兩岸共同利益”，就是陳孔立對連戰(zhàn)的推薦語。陳孔立說，他本人與連戰(zhàn)并沒有打過交道，之所以與其他四位政界、學(xué)界知名人士聯(lián)袂推薦，主要是因為連戰(zhàn)對兩岸關(guān)系發(fā)展有特殊貢獻。

　　扎實的涉臺研究，使得廈門大學(xué)臺灣研究機構(gòu)多次準(zhǔn)確預(yù)測臺灣選舉，而引起兩岸有關(guān)方面的矚目。陳孔立認為，廈門大學(xué)對臺灣選舉結(jié)果的預(yù)測，不同于其它研究機構(gòu)偏重于宏觀預(yù)測，更多是運用微觀預(yù)測方法，注重具體數(shù)據(jù)的掌握，“把具體的數(shù)字搞出來，把百分比搞出來”。

　　陳孔立十分注重對臺灣民意的研究。在已出版的眾多專著中，他自己最滿意的除了早期側(cè)重于歷史研究的《清代臺灣移民社會研究》之外，就是2013年出版的《臺灣民意與群體認同》。他說，該書是比較前瞻性的研究，“將來兩岸走向認同的時候，可能有參考價值”。

　　在陳孔立看來，認同問題是兩岸關(guān)系的核心問題。兩岸關(guān)系要解決問題，要吸納兩岸民意，走到認同。因而，他集中研究認同問題，通過比較全面的考察，提出一個論點：兩岸認同是雙管雙向的互動模式。

　　1999年，在泰國與臺灣同胞座談時，一位臺商對陳孔立說，你們要和平統(tǒng)一，就應(yīng)該把和平統(tǒng)一對臺灣有什么好處講清楚，對臺灣人有什么好處講清楚。此后，陳孔立開始醞釀、思考這一問題，在不斷積累之后認為“不能只講對臺灣有好處，還要講對大陸有什么好處，大家都有好處才行”。于是，他寫了《和平統(tǒng)一的十大好處》一文，在兩岸產(chǎn)生很大反響。

　　一生堪以告慰的四件事

　　2001年，《和平統(tǒng)一的十大好處》獲得全國精神文明建設(shè)“五個一工程”獎。陳孔立說，這“在我生命中是很重要的一點，因為我的勞動得到中央的肯定”。

　　在陳孔立眼里，他一生堪以告慰的有四件事，另三件是：2009年獲評全國離退休干部先進個人榮譽稱號；2011年獲得廈門經(jīng)濟特區(qū)建設(shè)30周年“杰出建設(shè)者”榮譽；2015年獲廈門大學(xué)頒予“南強杰出貢獻獎”。

　　1941年陳孔立還是小學(xué)生時就住在廈門大學(xué)(長汀)，1952年從廈門大學(xué)歷史系畢業(yè)后留校工作至今，一直生活、學(xué)習(xí)、工作在廈門大學(xué)。他說，一家四代人在廈門大學(xué)(陳父是當(dāng)時廈門大學(xué)圖書館主任，兒子、孫子都是廈門大學(xué)老師)，廈門大學(xué)就是他的家。

　　長期在廈門大學(xué)學(xué)習(xí)、工作，對陳孔立研究臺灣問題不無影響。曾任廈門大學(xué)校友總會會長7年的陳孔立說，福建很多人都與臺灣有關(guān)系，而且1945年以后的廈門大學(xué)畢業(yè)生，去臺灣的近500人，他大都認識，彼此都很親切。

　　“廈門比較開放，接近臺灣。兩岸交流開啟以后，廈門比較早就跟臺灣學(xué)界、政界人士接觸，這些都對我們研究臺灣產(chǎn)生重要影響。”陳孔立說。

　　雖已年逾九旬，陳孔立依然精神矍鑠，思維敏捷。對于外界將其稱為大陸涉臺決策重要智庫專家，他說：“我從來不敢稱自己為智庫專家，我只是立足于學(xué)術(shù)研究，把對臺灣的了解以及了解臺灣之后的看法、見解寫出來，希望我的研究對決策有一定的參考價值?！?完)