(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

　　文／馮侖

　　李嘉誠講追求無我，王石取名不取利，柳傳志講拐大彎，所有這些都表達了他們對生活的態(tài)度和對外部世界的看法，而這些東西恰恰是他們的成功之道。

　　是什么決定了李嘉誠、戴爾的成功？我想，肯定與錢沒有關(guān)系。因為他們在創(chuàng)業(yè)的時候，比他們有錢的人很多。一定是錢以外的某種能力決定的，否則不能解釋。

　　你說機遇？同齡人的歷史機遇差不多。大家所處的時代背景一樣，唯一的差別就是每個人對這個時代的感覺不一樣，像大家都在同一時空，對世界的感覺不一樣，這個感覺不一樣就相當于看法不一樣。

　　我第一次見王永慶時，他講了一件事情，說人一生總有一次成功機會，這個機會不是你自己創(chuàng)造的，而是你生活的時代給予你的。但這個機會只有一次。他講到臺灣戰(zhàn)后經(jīng)濟復興，說這個機會就一次，我正好趕上了，但是很多人不認為這是機會，而認為戰(zhàn)后是一片廢墟，一個人世的迷亂，一段悲慘的經(jīng)歷，一段含辛茹苦的故事。這是一個差別——同樣的時代，他認為這是機遇，而別人卻不。我想，在錢和時代以外，大家對現(xiàn)實世界的看法有很多差異，正是這些差異引導著人們行為方式的不同。而這些行為方式的不同就決定了他做事的方法不同，做事的方法不同就決定了天下的人才、資源、你眼前的機會跟你之間的關(guān)系。

　　很久以前，柳傳志不是聯(lián)想股東，沒有錢，當時很多人勸他改制。對一般人來說，認為應該抓住這個機會，但是柳傳志認為，所有的事情都要拐大彎，這是他的生活態(tài)度，他們不是90度的急轉(zhuǎn)彎，急轉(zhuǎn)彎會翻車。他說的拐大彎，就是事情要順著走，該得到的都會得到。

　　而之前，像褚時健，他對錢的態(tài)度是認為自己做了這么多事，錢應該得到。他看到錢在門口轉(zhuǎn)了這么久還不進自己的口袋，就急，之后就吞了300萬美元，后果可想而知。后來，王石開了8小時的汽車去看他，回來時買了兩車橘子，說是贊助他。當時談到對錢的態(tài)度，王石說人生就是名利，在中國你要利那就別要名，要名就不要要利，因為在中國你活得好就是對別人的摧殘。所以王石說：“在商場，我決定要名不要利。”于是他做了職業(yè)經(jīng)理人。

　　在這些成功商人的背后，他們對于錢的看法、對于生活態(tài)度有一個非常本質(zhì)的、和普通人不一樣的認識——大家都在抓錢的時候，他們刻意或者自然地與錢保持距離。他們對中國社會有自己的看法，知道在中國社會，應該跟外部世界保持距離，也就是你的存在最好能夠讓大家舒服。

　　建立自我，追求無我

　　一個月前我去香港，和李嘉誠吃飯，感觸非常大。76歲的李嘉誠，是華人世界的財富狀元，也是我的偶像。大家可以想象，這樣的人會怎么樣？一般偉大的人物都會等大家到齊坐好，才會緩緩過來，然后講幾句話。如果要吃飯，他一定坐在主桌，然后我們企業(yè)界中20多個相對偉大的人坐在他邊上，其余人坐在其他桌，飯還沒有吃完，李嘉誠就應該走了。如果他是這樣，我們也不會怪他，因為他是偉大的人。

　　但是令我非常感動的是，我們進到電梯口，開電梯門的時候，李先生在門口等著，然后給我們發(fā)名片，這已經(jīng)出乎我們意料——李先生的身家和地位已經(jīng)不用名片了！但是他像做小買賣的一樣給我們發(fā)名片。發(fā)完名片后讓我們每個人抽了一個簽，這個簽就是一個號，就是我們照相站的位置，是隨便抽的。我當時想為什么照相還要抽簽，后來才知道，這是用心良苦，為了大家都舒服，否則怎么站呢？

　　抽號照相后又抽了個號，說是吃飯的位置，又是為著大家舒服。最后讓李先生說幾句，他說也沒有什么講的，主要和大家見面，后來大家讓他講，他說我就把生活當中的一些體會與大家分享。然后看看幾個老外，用英語講了幾句，又用粵語講了幾句，把全場的人都照顧到了。他講的是“建立自我，追求無我”，建立自我就是讓自己強大起來，追求無我就是把自己融入到生活和社會當中，不要給大家壓力，讓大家感覺不到他的存在，來接納他、歡迎他。之后我們就吃飯。我抽到的正好是和他隔一個人，我以為可以就近聊天，但吃了一會兒，李先生起來了，說抱歉我要到那個桌子坐一會兒。后來，我發(fā)現(xiàn)他們安排李先生在一個桌子坐15分鐘，總共4桌，每桌15分鐘，正好一小時。臨走的時候他說一定要與大家握手告別，每個人都要握到，包括邊上的服務(wù)人員，然后送大家到電梯口，直到電梯關(guān)上才走。這就是他追求無我的境界，在這個過程中得到了充分體現(xiàn)。

　　一個成功的人對生活的態(tài)度非常重要。比如我們在生活中經(jīng)�？吹揭恍┤�，做一些事情偶有所得，有點成功，他的自我就會讓別人不舒服，他的存在讓你感到壓力，他的行為讓你感到自卑，他的言論讓你感到渺小，他的財富讓你感到惡心，最后他的自我使別人無處藏身。李先生不一樣，他要建立自我的同時追求無我。這是一種生活的態(tài)度，包括對錢、對人生的看法，與周圍世界怎么相處等。

　　李嘉誠講追求無我，王石取名不取利，柳先生講拐大彎，所有這些都表達了他們對生活的態(tài)度和對外部世界的看法，而這些東西恰恰是他們的成功之道。如果把它歸納起來，系統(tǒng)化，最終也是哲學。所以，對于哲學我們可以按照教授講的那樣分得很細，但是對于商人，對于我們百姓，生活中對世界的每一個看法其實都是有價值的。

　　董事長就做三件事

　　就我日常工作來說，大概管三件事情，我認為這三件事情跟今天講的話題一樣都非常重要。第一，看別人看不到的地方；第二，算別人算不清的賬；第三，管別人不管的事情。我認為董事長就做這三件事。

　　看別人看不見的地方是什么呢？是未來，是生活經(jīng)驗以外的地方，是中國以外的地方，看人以外的事，看未來的事，看生活經(jīng)驗以外的事。這個工作非常辛苦，要看清這些事情就要不斷地體驗，要通過科學、知識，包括哲學來研究掌握這些東西。

　　比如，在未來我們怎么處理人生有限的經(jīng)驗和企業(yè)無限的增長，這里有很多問題。另外，還有價值觀的取舍。比如，我算那些算不清的賬。在公司，算得清的賬我?guī)缀醵疾粎⑴c，因為職業(yè)經(jīng)理們都比我算得好。一本書多少錢，這屬于算不清的賬。我要算這書放在架子上多少錢，放在桌子上多少錢，放在男人的頭頂多少錢，放在一個古墓里再埋一萬年，它成了文物值多少錢。你可以把五元的書用膠水弄得非常硬，防身用，還可以把它送進監(jiān)獄給有理想的囚犯讀二十年。這本書放在不同的地方價值會大大不一樣。所以算別人算不清的賬是一種生活態(tài)度，一種價值判斷。這種賬非常難算。

　　中國人講滴水之恩當涌泉相報，問題是多年前的“滴水之恩”，如今“涌泉”該是多大？如果你賺了一億，你給他一千萬，他認為你忘恩負義，大家價值判斷差別非常大。所以當一個朋友從不幸中出來，你將會怎么面對他怎么幫助他，這成了學問。怎么辦呢？這就牽扯到錢對價值生活的判斷。后來我就想了一個辦法，就照著我爹的標準給。我給我爹多少我就給他多少，直到養(yǎng)老送終。為什么呢？在中國文化中你不能比我爹還重要吧。也就是我把你當?shù)鶃眇B(yǎng)就到頭了。爹是什么成本呢？一套房子，一個月幾千塊生活費，有一個保姆，生病就給他看病，走不動的時候有個車，這就是爹的標準。因為我們的爹是苦出來的爹，不是榮華富貴的爹。所以在中國這就叫合適。

　　第三，是做別人不做的事。我們的總經(jīng)理從來不參加讀書會這種活動，因為這是與大家分享人生經(jīng)驗，而這些工作，項目經(jīng)理他們也是不做的，他們做的是按照季度，每年把報表做好看了，還不能造假，還要對客戶投訴認真反饋。我做什么呢？我做宣傳，做溝通，幫助公司能夠跟未來、跟周邊有一個很好的文化的溝通。除了錢以外，人和人有相當多的溝通方式，而經(jīng)理們做的事情主要是用錢跟外面溝通，而我做的事情大部分是不需要錢的，所以我非常高興大家一起來進行溝通，來講一下我對生活中哲學的看法。

　　胡雪巖有兩個對聯(lián)，上聯(lián)是“為人要存厚”，就是人生要保存你的厚道，下聯(lián)是“人生要自在”，就是你要盡興。實際上，每個商人對世界的看法都很獨特。我也想清楚一件事情，一般的人和成功的人的差別在于：成功的人有獨特的對世界的看法，這就是哲學觀念，這些東西引導他們和普通人的思維有所不同，促使他們處理任何一件小事情、細節(jié)的事情都跟大家不一樣，這樣積少成多，就成功了。成功是由價值觀堆起來的。而普通人用普通的價值觀應付生活，差別就出來了。

　　(摘自《財富人物》)