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文／朱雪塵 郭健 王穎 賀大卓
中國的富人們，有了錢之后應(yīng)該怎樣生活？究竟什么才是自己的精神歸宿？
很多富人把國學(xué)視為最后的寄托，印證了流連于功名利祿中的老板們，急于找到另一片安寧的心靈凈土。
有錢的富人們怎么學(xué)國學(xué)？怎么樣用國學(xué)？他們對國學(xué)的思考又是什么？這恐怕是學(xué)之人和想學(xué)之人都想了解的事情。
精神焦慮：人為死亡而活著？
江南春，這位33歲的CEO現(xiàn)在每天最大的生活就是工作。幾乎都是凌晨兩點才沉沉地睡去，當(dāng)早晨第一縷陽光照進(jìn)房間，他又開始頭頂著分眾傳媒的業(yè)績、戰(zhàn)略四處奔波。
為什么自己每天會這么忙碌？這么疲于奔命的目的是什么？為什么自己付出如此多的時間和精力卻沒有幸福的感覺？這是很多企業(yè)家都在尋找的答案。
江南春的方法是：對終極問題進(jìn)行思考。人為什么而生？他從海德格爾的書中發(fā)現(xiàn)了答案：人是為了死亡而活著。
江南春的想法似乎是更多企業(yè)家解決困惑的一種方式。于是，需要尋找一些什么東西，撇開數(shù)字金錢，忘卻生意商場，得到心的寧靜，獲得智慧。于是很多人選擇在紅塵修行，選擇了國學(xué)。
精神家園：尋找心靈的皈依
電視劇《紅樓夢》中“林妹妹”的扮演者陳曉旭現(xiàn)在是世邦廣告有限公司的董事長。她辦公室內(nèi)的“別致”設(shè)計之一則是辦公桌對面墻邊設(shè)立的佛龕。世邦公司的玻璃門上，貼有似“南無阿彌陀佛”的字樣；網(wǎng)站則有類于佛家云紋的公司徽標(biāo)；世邦的中高層信佛者眾，平日吃飯素食者居多。
海南航空集團(tuán)董事長陳峰的“佛商”做派則完全自發(fā)：陳峰師從南懷瑾，平日里喜著中式對襟衫、布鞋，一身素白，愛圍棋、談儒禮佛，還潛移默化地影響著商場的朋友。大家推舉陳峰成立了充滿儒、佛特色的金鼎俱樂部。目前，牛根生、尹明善等都是金鼎會員。
高中語文老師出身的太平洋建設(shè)集團(tuán)董事長嚴(yán)介和，崇尚有中國特色的倫理觀念，他告訴記者，嚴(yán)介和這個名字就是父親給取的。嚴(yán)介和就是介于“嚴(yán)”與“和”之間，嚴(yán)中有和，和中有嚴(yán)；嚴(yán)與和之間就是中庸的最高境界。
精神覺悟：剛性管理解決不了“人心所向”
商人重利，這似乎為中國古代的老學(xué)究們所不齒。然而，現(xiàn)代社會，國學(xué)卻成為商人們的力量源泉�！袄峡倐儭币槐橛忠槐榫捉澜�(jīng)史子集的陳年舊事，他們在用他們的悟性，尋找精粹。
海航集團(tuán)董事長陳峰把國學(xué)深入企業(yè)文化之中。對陳峰來說，立志于“大道”并不是一蹴而就。他發(fā)現(xiàn)，光靠物質(zhì)手段、僅用剛性管理解決不了“人心所向”這個問題。于是，他與中國傳統(tǒng)文化結(jié)下了淵源。人生的“大道”，如何“做人、做事”都已蘊涵在中國傳統(tǒng)文化中。
做企業(yè)，嚴(yán)介和把國學(xué)作為自己經(jīng)營管理的思想源泉。在他的人生觀和太平洋建設(shè)集團(tuán)的企業(yè)文化里就雜糅了許多儒家經(jīng)典思想，融合了對中國現(xiàn)實社會的理解。
嚴(yán)介和宣稱自己是“一個不與商人打交道的商人”。他偏愛“5”這個數(shù)字，“‘5’這個數(shù)字最中庸，就像我的為人風(fēng)格”。善敗、妥協(xié)、中庸，嚴(yán)介和似乎在從內(nèi)到外地展示自己的國學(xué)追求。
精神博弈：救與自救的糾纏
然而，記者卻從某大學(xué)國學(xué)班開學(xué)典禮上了解到，報了名的很多老板因為這樣或那樣的原因并沒有出席。渴望尋找寧靜，又無法重返寧靜，便成了一種尷尬，一對矛盾，一種始終困擾著企業(yè)家的救與自救的博弈。
喜歡寫詩的江南春雖然承認(rèn)自己功利地放棄了詩歌——當(dāng)它不被關(guān)注的時候。但是在江南春想象中，自己從分眾隱退后的美好生活，就應(yīng)該是“可以用整個下午留心前桌的女生”，回到寢室“輕輕松松寫小詩”。
而北大中文系畢業(yè)的中坤集團(tuán)董事長黃怒波則是一位熱愛詩歌的巨富詩人，這位總是說想從城市逃亡的企業(yè)老總，最想做的還是一個天涯孤旅的詩人。因此在年富力強(qiáng)的時候，他就選擇淡出財富圈，不再負(fù)責(zé)企業(yè)具體管理，而是把業(yè)務(wù)交給自己的團(tuán)隊。
看到這里，在自己與自己的博弈中，你是否能無視外界的紛爭雜亂，而重拾心中的那片“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”呢？
(摘自《英才》)
