東西問|孟濤:華僑華人如何助力中國武術(shù)在海外“落地生根”?

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東西問|孟濤:華僑華人如何助力中國武術(shù)在海外“落地生根”?

2024年04月12日 20:33 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社北京4月12日電 題:華僑華人如何助力中國武術(shù)在海外“落地生根”?

  ——專訪首都體育學(xué)院教授孟濤

  中新社記者 吳侃

  半個(gè)多世紀(jì)前,李小龍讓全世界認(rèn)識(shí)了中國“功夫”。時(shí)至今日,武術(shù)熱潮仍在延續(xù)。中國武術(shù)海外傳播的進(jìn)程中,華僑華人發(fā)揮了重要作用,他們中有人在海外建立武館武校,不僅傳授武術(shù)技藝,也傳播武術(shù)文化。華僑華人何以成為武術(shù)“在地化”傳播的主力軍?當(dāng)前中國武術(shù)的海外傳播呈現(xiàn)怎樣的格局?首都體育學(xué)院教授孟濤就此接受中新社“東西問”專訪。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:中國武術(shù)的海外傳播經(jīng)過了怎樣的歷程?整體上看呈現(xiàn)什么樣的格局?

  孟濤:中國武術(shù)的海外傳播經(jīng)歷了漫長歷程,在古絲綢之路上,中國武術(shù)就曾以各種形式與外國文化相遇。如今,武術(shù)已成為在國際上極具標(biāo)識(shí)性的中華文化符號(hào)。

  1929年,愛國僑領(lǐng)陳嘉庚邀請(qǐng)由永春白鶴拳師組成的“閩南國術(shù)團(tuán)”到南洋巡演,在當(dāng)?shù)匾疝Z動(dòng)。后來很多拳師由于各種原因留在了東南亞一帶,他們以教拳為生,對(duì)閩南武術(shù)的海外傳播發(fā)揮了重要作用。1936年,中國武術(shù)代表團(tuán)的柏林奧運(yùn)之旅,對(duì)武術(shù)亮相世界舞臺(tái)具有里程碑意義。1974年,中國武術(shù)代表團(tuán)訪美演出發(fā)揮了“武術(shù)外交”的作用。1982年,全國武術(shù)工作會(huì)議提出了“武術(shù)要開展國際交流,積極穩(wěn)步地向國外推廣”的要求,此后越來越多的武術(shù)團(tuán)體赴世界各國開展交流和援外執(zhí)教,還有大批具有武術(shù)特長的運(yùn)動(dòng)員、教練員和民間武術(shù)傳人等走出國門,傳播武術(shù)技藝和文化。

2023年1月27日,菲律賓北部城市碧瑤舉辦盛大游行活動(dòng),慶祝中國春節(jié),菲律賓青年在現(xiàn)場展示中國武術(shù)。張興龍 攝

  整體而言,當(dāng)前中國武術(shù)的海外傳播已形成立體化、全方位格局。目前國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)擁有158個(gè)會(huì)員國家和地區(qū),武術(shù)被列為2026年達(dá)喀爾青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目,太極拳也被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,海外民眾對(duì)武術(shù)的認(rèn)知度和認(rèn)可度在不斷提升。

  中國武術(shù)的海外傳播也有些亟待解決的問題,比如地區(qū)發(fā)展不平衡的情況仍存在,東南亞國家對(duì)武術(shù)的認(rèn)知度和認(rèn)可度總體上高于歐美國家;競技武術(shù)獲得很好的傳播與推廣,相比之下蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特技法的傳統(tǒng)武術(shù)則顯得有些落寞;武術(shù)海外傳播仍缺少“在地化”傳播人才,也導(dǎo)致了難以持久和深度傳播等問題。

2024年3月22日,螳螂拳非遺傳承人王勇在山東省青島市嶗山書院教授國際友人螳螂拳身法。王宇軒 攝

  中新社記者:在中國武術(shù)海外傳播的過程中,李小龍是很重要的人物,他對(duì)中國武術(shù)的海外傳播作出怎樣的貢獻(xiàn)?

  孟濤:李小龍是我們?cè)谡務(wù)撐湫g(shù)海外傳播時(shí)繞不開的重要人物,他對(duì)于中國武術(shù)在海外的傳播功不可沒。20世紀(jì)70年代,李小龍憑借其功夫電影《唐山大兄》《精武門》《龍爭虎斗》《猛龍過江》以及拍了一半的《死亡游戲》名揚(yáng)海內(nèi)外。他精湛的武藝讓海外觀眾大開眼界,在全世界范圍掀起“功夫熱”。

  李小龍13歲時(shí)被父親送到葉問門下拜師學(xué)武,19歲遠(yuǎn)赴美國攻讀哲學(xué)與心理學(xué),求學(xué)期間他依然勤奮習(xí)武練拳。他以開放的視野和包容的心態(tài)吸收了日本空手道、韓國跆拳道、泰拳、西洋拳等各家之長,結(jié)合他曾練習(xí)的詠春拳、螳螂拳、洪拳、少林拳等,創(chuàng)立了獨(dú)樹一幟的截拳道。在美讀書期間,他還在西雅圖開辦了自己的第一所武館“振藩國術(shù)館”。

2013年6月15日,李小龍銅像在洛杉磯中國城正式亮相,吸引不少李小龍的粉絲前往觀看。鐘欣 攝

  李小龍?jiān)茉毂姸圊r活的角色,通過精彩的武打場面展示了功夫絕技,同時(shí)也宣揚(yáng)了他的武術(shù)理念。比如在《龍爭虎斗》中,他在回答師傅之問時(shí)闡釋了“把技巧隱于無形”的武學(xué)最高境界。銀幕之外,李小龍也是一位武術(shù)家和哲學(xué)家,他是第一個(gè)公開教授外國人中國武術(shù)的人,他的弟子遍布全世界;他的哲學(xué)理念“以無法為有法,以無限為有限”,強(qiáng)調(diào)武術(shù)不應(yīng)被固定的招式和技巧所束縛。

  在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下,李小龍的橫空出世,讓習(xí)慣以高高在上姿態(tài)看待華人和亞裔的西方社會(huì)為之震撼。他成為好萊塢銀幕上第一位亞洲英雄,改變了以往華人在好萊塢出演丑角、配角、壞人的命運(yùn),也改變了中國人在西方人眼中“孱弱”“落后”的陳舊形象。

  中新社記者:華僑華人在中國武術(shù)海外傳播過程中發(fā)揮了怎樣的作用?能否以華人移民在美國傳武的歷程為例展開說說?

  孟濤:華僑華人是中國武術(shù)海外傳播的重要力量,他們將武術(shù)帶到世界各地并推廣傳播開來,可以說華僑華人是武術(shù)“在地化”傳播的主力軍。最初,華僑華人在海外傳武主要是自衛(wèi)防身和生存所需,如今,他們已經(jīng)由為了生存被動(dòng)地進(jìn)行武術(shù)技術(shù)傳播,轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地開展武術(shù)文化傳播。

休斯敦釋行浩少林功夫?qū)W院掌門人釋行浩在教授美國孩童少林功夫。中國的國粹少林武術(shù)受到美國年輕一代的喜歡。賈忠 攝

  具體而言,當(dāng)前華僑華人傳播武術(shù)的路徑和人員構(gòu)成都更加多元。從路徑上看,既有高水平競技武術(shù)傳播,也有扎根學(xué)校的武術(shù)教育傳播,傳統(tǒng)武術(shù)館校的傳播水平也在逐漸提升;從人員構(gòu)成上看,傳播武術(shù)的華僑華人中既有出生在海外的華裔后代,也有一些從國內(nèi)專業(yè)隊(duì)退役后,受邀赴國外執(zhí)教的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和教練員,人員的專業(yè)化程度不斷提升。

  以華人移民在美國傳武的歷程為例,19世紀(jì)中期,華人移民隨著加利福尼亞州的“淘金熱”成規(guī)模地來到美國,這些“金山客”中不乏武藝精湛之人。那時(shí)武術(shù)主要在唐人街里流傳,以自衛(wèi)防身為目的,很少傳授其他族裔。我曾對(duì)幾位美國武術(shù)圈中的前輩進(jìn)行訪談,美國華林寺的創(chuàng)辦者陳培回憶,初到美國時(shí)曾在其叔父餐館打工,常遇到吃飯不付錢的顧客,他的一身武藝在保護(hù)餐館利益時(shí)派上了用場;美國伯克利大學(xué)武術(shù)俱樂部創(chuàng)始人方國旋在談到早期武術(shù)在美國的境況時(shí)說,那時(shí)華人大多聚居在唐人街,走到外面難免遭到欺負(fù),這時(shí)候就不得不打。

2023年1月22日,中國農(nóng)歷新年正月初一晚,美職籃(NBA)金州勇士隊(duì)在主場迎戰(zhàn)布魯克林籃網(wǎng)隊(duì)的比賽中,小演員在金州勇士隊(duì)主場舊金山大通中心表演中國武術(shù)。劉關(guān)關(guān) 攝

  如今武術(shù)在美國已被不同膚色、不同族裔的人所熟知。武術(shù)也不僅僅是防身的技擊術(shù),其文化內(nèi)涵和健身作用更多地被挖掘,很多美國大學(xué)還開展對(duì)太極拳在促進(jìn)健康、慢性病干預(yù)等方面的科學(xué)研究。武術(shù)在美國的傳播已經(jīng)華麗轉(zhuǎn)身,實(shí)現(xiàn)了多平臺(tái)、多路徑、科學(xué)化的傳播與發(fā)展。

  中新社記者:中國武術(shù)具有深厚的文化內(nèi)涵,如何將一招一式背后的哲學(xué)思想和深厚文化傳遞給海外民眾?

  孟濤:這一點(diǎn)是非常重要的,經(jīng)過近200年的傳播發(fā)展歷程,武術(shù)國際傳播格局已發(fā)生翻天覆地的變化,“文化自信”和“文化自覺”在武術(shù)傳播者心中逐漸覺醒,他們?cè)谧⒅匚湫g(shù)技藝傳播的同時(shí),也在不斷探索將其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵傳遞給海外民眾。

  如何讓海外民眾更好地了解武術(shù)背后的文化內(nèi)涵?一是要探索新的傳播模式和路徑。發(fā)揮新媒體在武術(shù)國際傳播中的作用,打造優(yōu)質(zhì)的武術(shù)傳播話語內(nèi)容,特別是武術(shù)典籍、學(xué)術(shù)著作以及影視作品等的對(duì)外譯介,要在數(shù)量和質(zhì)量上進(jìn)一步提升。

2024年1月12日,湖南省永州市新田縣龍泉四小,學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)。劉貴雄 攝

  二是要加大武術(shù)國際傳播人才的培養(yǎng)力度。一方面,要為在海外推廣武術(shù)的華僑華人搭建交流與合作的平臺(tái),使他們從單打獨(dú)斗向協(xié)同發(fā)展轉(zhuǎn)變;另一方面,要充分發(fā)揮國內(nèi)專業(yè)體育院校的資源優(yōu)勢,著力培養(yǎng)既有武術(shù)特長、又具備跨文化交流能力的武術(shù)傳播人才。

  三是要深度挖掘武術(shù)的當(dāng)代價(jià)值,滿足海外民眾的現(xiàn)實(shí)需求。用科學(xué)的方法和海外民眾聽得懂的語言闡釋武術(shù)的拳理、技法和健身價(jià)值等,讓他們親身體驗(yàn)武術(shù)帶來的身心變化,讓武術(shù)走進(jìn)千家萬戶,真正在海外“落地生根”。(完)

  受訪者簡介:

  孟濤,北京市優(yōu)秀教師,首都體育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,北京市屬高校高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶頭人,長期致力于武術(shù)教育與跨文化傳播等領(lǐng)域的理論與實(shí)踐工作。主持完成國家社科基金項(xiàng)目、北京市社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目、北京市教委高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目等不同級(jí)別的課題多項(xiàng),出版《武術(shù)“絲綢之路”》等學(xué)術(shù)專著及教材10余部。

【編輯:胡寒笑】
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