中新社北京11月26日電 題：中華文明的突出特性何以推動(dòng)深化世界文明交流互鑒？

　　作者 鄭筱筠 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

　　當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但是全球不穩(wěn)定性、不確定性更加突出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程放緩，國(guó)際金融危機(jī)深層次影響持續(xù)發(fā)酵，種種復(fù)雜的變量推動(dòng)世界大變局不斷向縱深發(fā)展。因此，加強(qiáng)世界文明交流互鑒，堅(jiān)持和平發(fā)展主旋律是解決世界公共危機(jī)的重要途徑。

　　世界上每一種文明都有其傳統(tǒng)和文化特質(zhì)。每一種文明都是在長(zhǎng)期發(fā)展的歷史進(jìn)程中經(jīng)歷不同時(shí)段的文化精神疊加和沉淀，最終貫穿形成獨(dú)特的文明形態(tài)。

　　中華文明是中華各民族交往交流交融實(shí)踐的智慧結(jié)晶

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，綿延五千多年發(fā)展至今，經(jīng)歷過歷史洗禮和實(shí)踐檢驗(yàn)，是符合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際、具有高度文化認(rèn)同的強(qiáng)內(nèi)聚性文明形態(tài)。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，這既是在中華文明的歷史長(zhǎng)河中形成的，也是中華各民族交往交流交融歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧結(jié)晶。

　　以包容性為例，該特性從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明從來不是用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突、凝聚共識(shí)，“待之以禮，和之以融，和合共生”。

　　包容性主要蘊(yùn)含四個(gè)層次的思想內(nèi)涵：第一，中華文明是深深根植于豐厚的文化沃土而不斷創(chuàng)新發(fā)展、逐漸形成的文明形態(tài)。第二，中華文明五千年的發(fā)展史表明，中華文明不是排他性的，而是不斷創(chuàng)新發(fā)展、和平共存、求同存異的開放包容體系。第三，善于吸收優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)的寬闊胸懷是中華文明不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。第四，中華文明的包容性決定了中國(guó)宗教多元并存的和諧格局。

　　中華文明為解決全球性問題提供借鑒方案

　　中華文明是中國(guó)的，也是世界的。中華文明的五個(gè)突出特性，可以為解決全球性問題提供可資借鑒的方案，推動(dòng)世界文明交流互鑒。

　　首先，傳承與發(fā)展是多元共生的世界文明發(fā)展格局的必然要求，是世界文明交流互鑒的實(shí)踐路徑。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。任何一種文明，不論產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤中，都是流動(dòng)的、開放的，這是文明傳承和發(fā)展的一條重要規(guī)律。在全球化時(shí)代，我們更應(yīng)該明確世界文明交流互鑒的態(tài)度和原則，堅(jiān)持固本培元。文明永續(xù)發(fā)展既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。

　　其次，世界文明多樣性由不同文明共同匯聚而成。不同國(guó)家在歷史發(fā)展中的集體記憶造就了不同文明，形成了豐富多彩的文化。文化多樣性也因此成為人類社會(huì)的基本特征。中華文明在世界文明大花園中獨(dú)具特色，同時(shí)具有特殊重要性。

　　世界文明交流互鑒與人類歷史發(fā)展相伴而行

　　深化世界文明交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中華文明為世界文明創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧。

　　在加強(qiáng)世界文明的交流互鑒進(jìn)程中，需要尋找人文交流的“最大公約數(shù)”。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重要命題，既根植于中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化中“協(xié)和萬邦”“四海之內(nèi)皆兄弟”的歷史文化資源，也源自于世界歷史進(jìn)程中“同舟共濟(jì)”“你中有我、我中有你”的現(xiàn)實(shí)發(fā)展條件，這是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于對(duì)世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握而提出的“中國(guó)方案”；是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中華文明為世界文明貢獻(xiàn)的重要智慧。“人類命運(yùn)共同體”理念已被寫入聯(lián)合國(guó)決議，日益成為國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)。

　　中國(guó)提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，不斷拓展世界文明交流互鑒的實(shí)踐路徑。三大全球倡議切實(shí)關(guān)注人類面臨的困境和問題，在全球問題上拿出可行措施體現(xiàn)出中華民族知行合一的思想和智慧，順應(yīng)了和平與發(fā)展的時(shí)代主題，蘊(yùn)含了中國(guó)全面建成小康社會(huì)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，呼應(yīng)了各國(guó)人民追求更美好生活的強(qiáng)烈愿望，把發(fā)展議程放在國(guó)際合作的更重要位置，為各國(guó)聚焦發(fā)展、團(tuán)結(jié)發(fā)展、共同發(fā)展提供了行動(dòng)指南。

　　“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值，是對(duì)世界文明交流互鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)的高度凝練和總結(jié)，是進(jìn)一步加強(qiáng)世界文明交流互鑒的理念基礎(chǔ)。在全球風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代，我們更為深刻地感受到，推動(dòng)世界文明交流互鑒與全球治理體系的有序發(fā)展進(jìn)程中，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，既是全人類的共同價(jià)值，也是世界不同文明所共享的基本理念，更是倡導(dǎo)世界文明交流互鑒的根本旨?xì)w。

　　總之，推動(dòng)世界文明的交流互鑒符合各國(guó)人民的共同愿望。交流對(duì)話有助于化解隔閡、偏見與仇視，實(shí)現(xiàn)民心相通、心靈契合，將為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供重要的精神資源和文化支撐。

　　多元共生的世界文明交流互鑒，與人類歷史發(fā)展相伴而行，與各個(gè)國(guó)家、民族的進(jìn)步如影隨形，為世界和平發(fā)展提供重要?jiǎng)恿Γ亲屖澜缱兊酶用篮玫谋赜芍?。只有加?qiáng)文明的互鑒，才能促進(jìn)各國(guó)文化的共同發(fā)展。

　　中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了深厚的歷史文化底蘊(yùn)和實(shí)踐內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)一步守正創(chuàng)新、固本培元，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)程中，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，共同推動(dòng)形成人類文明新境界，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。就中華文明與世界文明交流互鑒的理論體系和實(shí)踐路徑而言，從愿景、理念，再到具體的實(shí)踐路徑，已經(jīng)是較為完善的體系。(完)

　　專家簡(jiǎn)介：

　　鄭筱筠，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)理事、中國(guó)社科院宗教研究智庫(kù)副理事長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。曾掛任甘肅臨夏回族自治州常委、副書記(2017年3月-2018年3月)。獲國(guó)家“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號(hào)，享受國(guó)務(wù)院特貼。主持完成國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大課題、中央部委和地方政府委托項(xiàng)目40余項(xiàng)，研究成果先后多次榮獲國(guó)家和省部級(jí)獎(jiǎng)。