(東西問(wèn))鄭亮：不同輿論場(chǎng)新疆?dāng)⑹碌牟町?，為何凸顯美西方的自大與異化？

　　中新社北京3月29日電 題：不同輿論場(chǎng)新疆?dāng)⑹碌牟町?，為何凸顯美西方的自大與異化？

　　中新社記者 劉大煒 楊程晨

　　近年來(lái)，涉疆議題成為中西輿論場(chǎng)上的焦點(diǎn)議題，美西方國(guó)家不斷抹黑中國(guó)新疆、誣蔑中國(guó)治疆方略。國(guó)際和國(guó)內(nèi)傳播的兩個(gè)發(fā)聲場(chǎng)域，各自的信息單向流動(dòng)。不同輿論場(chǎng)新疆?dāng)⑹碌牟町?，為何凸顯美西方的自大與異化？暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、傳播與邊疆治理研究院院長(zhǎng)鄭亮近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪，就此進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：近年來(lái)，涉疆議題成為中西方國(guó)際傳播競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)議題。但在議題構(gòu)建中，國(guó)際輿論場(chǎng)與國(guó)內(nèi)輿論場(chǎng)存在較大差異。您如何看待這兩個(gè)輿論場(chǎng)之間產(chǎn)生的立場(chǎng)鴻溝？

　　鄭亮：看待輿論場(chǎng)間區(qū)別時(shí)，要看到底層原因。

　　首先是美西方對(duì)待中國(guó)新疆的嚴(yán)重雙標(biāo)。他們將中國(guó)治疆之舉污蔑為“侵犯”人權(quán)，甚至“種族滅絕”；而對(duì)其自身系統(tǒng)性、常規(guī)化的嚴(yán)重侵犯人權(quán)行徑毫無(wú)悔意，貼上“保護(hù)”人權(quán)標(biāo)簽。此等雙標(biāo)嚴(yán)重破壞了全球人權(quán)的正常秩序。

　　其次是美西方在涉疆議題上知識(shí)生產(chǎn)體系與中國(guó)不同。中國(guó)學(xué)術(shù)界研究涉疆議題主要集中在民族融合、中華民族共同體、國(guó)家一體性等方面。西方的知識(shí)生產(chǎn)則重點(diǎn)關(guān)心中央政府和少數(shù)民族的關(guān)系以及邊疆社會(huì)治理問(wèn)題。比如，西方學(xué)術(shù)界一些人最近用“定居者殖民主義”(settler colonialism)來(lái)形容中國(guó)的新疆治理，這種框架反映的是美西方的自大和學(xué)理上的懶惰，即不想也不愿了解中國(guó)的民族政策和邊疆治理體系。

　　再次，在涉疆輿論場(chǎng)上，中國(guó)強(qiáng)調(diào)主權(quán)與人權(quán)并重，如既強(qiáng)調(diào)“新疆自古以來(lái)就是中國(guó)的一部分”，也強(qiáng)調(diào)持續(xù)保持新疆的繁榮穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧是最大的人權(quán)。美西方表面上在人權(quán)領(lǐng)域?qū)π陆卫硖岢鲑|(zhì)疑，事實(shí)上已把人權(quán)概念“武器化”，將其作為干涉其他國(guó)家的手段和進(jìn)行地緣政治操作的工具。

　　媒介話語(yǔ)底層邏輯是學(xué)術(shù)界的知識(shí)生產(chǎn)。過(guò)去幾十年，美國(guó)對(duì)新疆的研究從未停止，文章發(fā)表和出版特別活躍。學(xué)者不停生產(chǎn)、給媒體提供充分的知識(shí)來(lái)源。必須指出，美西方知識(shí)界、媒體以及人權(quán)組織三者之間在涉疆問(wèn)題上的立場(chǎng)是高度統(tǒng)一的。

　　美西方涉疆輿論不愿承認(rèn)新疆存在恐怖主義問(wèn)題。即使勉強(qiáng)承認(rèn)，也多在報(bào)道中對(duì)恐怖主義加上引號(hào)，以突出同美西方恐怖主義的不同。2012至2016年間新疆恐怖襲擊頻發(fā)，于是美西方不得已開(kāi)始承認(rèn)“新疆存在恐怖主義”，但認(rèn)為新疆的恐怖主義襲擊事件“是中國(guó)政府對(duì)少數(shù)民族的打壓帶來(lái)的結(jié)果”。這種偏見(jiàn)本質(zhì)上來(lái)自美西方的傲慢，或者說(shuō)西方不承認(rèn)中國(guó)反恐的合法性。他們認(rèn)為“只有我們才有資格反恐”。對(duì)中國(guó)是一種“你們還有資格反恐？”式的不屑。

　　中新社記者：您提到2012年開(kāi)始新疆暴恐事件發(fā)生越來(lái)越多，導(dǎo)致西方不得不承認(rèn)新疆存在恐怖主義。在西方媒體、學(xué)界研究涉疆議題過(guò)程中，其知識(shí)生產(chǎn)體系是否存在一定的變化？

　　鄭亮：變化是有的，它形成于職業(yè)技能教育培訓(xùn)中心的議題出現(xiàn)后。在之前，西方主要媒體對(duì)于涉疆議題有所關(guān)注但密度相對(duì)不那么高。

　　西方對(duì)新疆的研究主要由19世紀(jì)各路探險(xiǎn)家開(kāi)始。中國(guó)改革開(kāi)放后，西方學(xué)界又恢復(fù)了對(duì)新疆的研究，截至目前已生產(chǎn)大量論文并出版數(shù)十部涉疆研究著作?？傮w來(lái)看，這些論文和專著在涉及新疆治理和民族關(guān)系方面的主導(dǎo)框架均為“壓迫—反抗”，或說(shuō)新疆的維吾爾族和中央政府是對(duì)立和沖突的關(guān)系。

　　新疆恐怖襲擊增多后，美西方對(duì)新疆的態(tài)度是矛盾的：既認(rèn)為這些襲擊是恐怖主義，但在意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)影響下又不愿承認(rèn)。一旦承認(rèn)這些襲擊是恐怖主義，過(guò)去幾十年形成的涉疆議題研究主導(dǎo)框架全部要推翻。

　　有關(guān)教培中心的議題出現(xiàn)后，西方一些媒體對(duì)涉疆議題的研究調(diào)整到“人權(quán)壓迫”框架。這種調(diào)整更多受到西方各類人權(quán)組織的影響甚至是裹挾。框架的轉(zhuǎn)變并沒(méi)有超出西方傳統(tǒng)的涉疆認(rèn)知。因此，西方的主導(dǎo)涉疆?dāng)⑹驴蚣茏允贾两K沒(méi)有改變，只是其表現(xiàn)形式在不同時(shí)期進(jìn)行調(diào)整。

　　中新社記者：您能幫我們回顧一下，涉疆議題是如何成為國(guó)際熱點(diǎn)話題的？

　　鄭亮：2017年以來(lái)涉疆議題逐漸成為國(guó)際熱點(diǎn)，本質(zhì)上來(lái)自于報(bào)道框架的轉(zhuǎn)型，西方媒體用人權(quán)框架替代反恐框架來(lái)對(duì)教培中心進(jìn)行建構(gòu)。換句話說(shuō)就是從指責(zé)“中國(guó)的恐怖主義是政府壓迫維吾爾族帶來(lái)的反抗”變?yōu)椤爸袊?guó)打著反恐的旗號(hào)在大規(guī)模侵犯人權(quán)”。這在本質(zhì)上把西方民眾對(duì)恐怖主義心理上的抵觸和憎恨，完全嫁接和轉(zhuǎn)移到了對(duì)人權(quán)的關(guān)注上。

　　如果要將涉疆議題炒作成制衡中國(guó)的抓手，就必須將此議題拉進(jìn)西方公眾的生活，也就必須進(jìn)行廣泛的社會(huì)動(dòng)員。從媒體上的熱點(diǎn)事件要轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)里的一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，首先需要在西方社會(huì)中發(fā)酵，在民眾中間形成輿論場(chǎng)。2019年下半年起，西方媒體將“教培中心”翻譯成所謂concentration camp(集中營(yíng))，最開(kāi)始用詞為internment camp(拘留營(yíng))或prison camp(監(jiān)獄營(yíng))，把簡(jiǎn)單的中國(guó)內(nèi)政、反恐、去極端化和社會(huì)治理議題，轉(zhuǎn)移到一場(chǎng)臉譜化的、“正義”與邪惡的斗爭(zhēng)。這是把涉疆議題轉(zhuǎn)向一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的節(jié)點(diǎn)和手段。

　　當(dāng)使用“集中營(yíng)”一詞并成為主流，可以觀察到西方人權(quán)組織當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的各種報(bào)告及抹黑言論，已經(jīng)開(kāi)始對(duì)照1948年聯(lián)合國(guó)《防止及懲治滅絕種族罪公約》中“種族滅絕”的定義進(jìn)行炮制。西方媒體宣傳產(chǎn)生了一定洗腦效果，西方民眾通過(guò)社交媒體了解，情緒被調(diào)動(dòng)，開(kāi)始參與其中。

　　實(shí)際上，維吾爾族人口現(xiàn)已達(dá)到1300萬(wàn)，根本不存在所謂“種族滅絕”。一個(gè)核心的問(wèn)題是，當(dāng)西方公眾的情緒被鼓動(dòng)起來(lái)后，政治正確成了唯一可見(jiàn)的存在。

　　中新社記者：您如何看待西方媒體對(duì)生活在海外的維吾爾族人，和生活在中國(guó)新疆及其他省份的絕大多數(shù)維吾爾族群體不同的報(bào)道方式？

　　鄭亮：西方媒體對(duì)維吾爾族群體的建構(gòu)整體上是二元分裂的。在西方媒體的敘事里，只有在海外敢于反抗中共的才是“正常”的維吾爾族人。如果有支持中國(guó)政府、支持中國(guó)共產(chǎn)黨的，要么就是“被洗腦”了，要么就不是維吾爾族。

　　在今年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，維吾爾族運(yùn)動(dòng)員迪妮格爾·衣拉木江參與點(diǎn)火儀式，但在《紐約時(shí)報(bào)》的報(bào)道題目中卻寫(xiě)“一個(gè)擁有維吾爾族名字的運(yùn)動(dòng)員”，因?yàn)樗麄儾桓页姓J(rèn)，或說(shuō)不愿承認(rèn)衣拉木江是一名維吾爾族運(yùn)動(dòng)員。在西方媒體眼中，中國(guó)政府只會(huì)把維吾爾族人扔到所謂“集中營(yíng)”里去，或者對(duì)他們進(jìn)行“種族滅絕”，怎么可能給一個(gè)維吾爾族人這么大的榮譽(yù)？讓一名維吾爾族運(yùn)動(dòng)員參與點(diǎn)火儀式這件事已經(jīng)對(duì)西方認(rèn)知框架構(gòu)成了極大挑戰(zhàn)。所以我們看到《紐約時(shí)報(bào)》悄悄修改了報(bào)道的標(biāo)題，從一開(kāi)始的“擁有維族血統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)員”改成“有維族名字的運(yùn)動(dòng)員”。這種處心積慮地改來(lái)改去，本質(zhì)就是不愿承認(rèn)衣拉木江是維吾爾族。

　　中新社記者：西方媒體在過(guò)去的報(bào)道中，是如何只強(qiáng)調(diào)所謂“身份認(rèn)同矛盾”“被壓迫”等，從而借此歪曲、抹黑中國(guó)的邊疆治理實(shí)踐？

　　鄭亮：西方媒體對(duì)維吾爾族形象的構(gòu)建，本質(zhì)上是根據(jù)西方民族國(guó)家理論。他們對(duì)中國(guó)的少數(shù)民族習(xí)慣上是大肆渲染差異性，基本不提共同性。這些報(bào)道里充斥著“烏魯木齊距巴格達(dá)比北京更近”這樣的陳詞濫調(diào)，希望把新疆與其他省份千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系抹殺掉，將新疆塑造成和其他地方都不同的“獨(dú)立”地區(qū)。

　　2013年中國(guó)政府提出“一帶一路”倡議，西方開(kāi)始對(duì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)進(jìn)行干擾和破壞，此時(shí)所謂的新疆“三股勢(shì)力”就成了美國(guó)的最好工具。美國(guó)操作涉疆議題，是近年來(lái)中美關(guān)系大格局變化里的一個(gè)組成部分。

　　中新社記者：西方輿論炮制的“新疆棉花事件”到現(xiàn)在也差不多有一年的時(shí)間。您覺(jué)得一年過(guò)去，他們達(dá)到宣傳目的了嗎？中國(guó)在涉疆議題表達(dá)上，要向國(guó)際社會(huì)更清晰傳達(dá)哪些方面的內(nèi)容？

　　鄭亮：最近暨南大學(xué)做了一個(gè)關(guān)于美國(guó)涉疆制裁對(duì)全球棉花供應(yīng)鏈的影響的研究報(bào)告。就結(jié)果而言，中國(guó)棉花生產(chǎn)企業(yè)并未受到明顯的影響。2021年新疆棉花產(chǎn)業(yè)實(shí)際上是在擴(kuò)張的。西方媒體鼓噪抵制新疆棉花，打著所謂“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的幌子，實(shí)質(zhì)上是在做產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)。

　　涉疆議題的本質(zhì)不是民族問(wèn)題、不是宗教問(wèn)題，而是反恐和去極端化的問(wèn)題。中國(guó)的反恐和去極端化工作目標(biāo)，是為了最大限度地保障人權(quán)，包括普通人免于恐怖主義侵害的權(quán)利，和恐怖主義受害者的基本權(quán)利，而不是西方媒體污蔑的“借口打壓少數(shù)民族”。這個(gè)目標(biāo)要向國(guó)際社會(huì)更加清晰地傳遞出去。

　　從人權(quán)話語(yǔ)的角度看，中國(guó)中央政府在新疆做了很多工作，新疆居民普遍生活水平提高，尤其是2020年實(shí)現(xiàn)全面脫貧。目前遺憾的是，媒體鮮少把這個(gè)當(dāng)做人權(quán)保障進(jìn)行報(bào)道。僅2011年至2020年，中央政府對(duì)新疆的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付超過(guò)1萬(wàn)億元人民幣。數(shù)字的背后，是新疆普通人的生活轉(zhuǎn)變很大程度得益于中央政府的巨量投入。

　　中國(guó)的媒體除了反恐?jǐn)⑹?，還要多加入人權(quán)話語(yǔ)，才能更加綜合地向世界展現(xiàn)新疆?！叭藱?quán)”“民主”“自由”并非西方獨(dú)有，當(dāng)這些概念被西方“武器化”，中國(guó)能否通過(guò)自身實(shí)踐為之賦予更加包容和廣闊的世界意義？涉疆問(wèn)題的人權(quán)敘事其實(shí)是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　鄭亮，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，傳播與邊疆治理研究院院長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域：全球傳播；傳播與邊疆治理；民族、宗教和反恐怖主義；世界人權(quán)話語(yǔ)體系重構(gòu)等。