在友人處見到俞平伯先生寄來的一張照片，俞先生是側面背影，正在仔細觀看手里捧著的一本書，書的扉頁上五個隸書大字，清晰可見，《曲園課孫草》。照片后面題了幾個字：“此照聯(lián)接寒舍四代人”。老夫子歡樂之情，從照片和題字中是可以看出的。

　　怎么說一張照片，聯(lián)接四代人呢？原來，《曲園課孫草》是曲園老人特地為孫子編寫的一本學習八股文的教材，如今拿在平伯先生手中拍了張照片。平伯先生是曲園老人的曾孫，曾祖父寫的書，曾孫拿著拍照，不正好是“四代人”嗎？

　　社會上往往誤認為俞平伯先生是曲園老人的孫子，這是有原因的，因為曲園老人俞樾的兒子去世早，未及得中功名，社會上都不曉得。曲園老人抱孫兒當兒子，從小就著意培養(yǎng)，那就是俞平伯先生的父親俞陛云(字陸青)。

　　三十年代初期，林語堂辦的，《人世間》雜志，每期扉頁，都用米色道林紙印一大張學人的照片；筆者曾從中見過徐志摩、朱湘、黃序隱、周作人、豐子愷等人的照片，也曾見過曲園老人拄著龍頭杖、拉著曾孫拍的照片。俞平伯先生當年曾把這張照片大量翻印送人。照片的背景是有方格子窗欞的房間，這就是蘇州馬醫(yī)科巷的春在堂老屋，也就是李鴻章題匾的“德清俞太史著書之廬”，后面便是海內外聞名的“曲園”。曲園雖小，但名氣不小，所謂“諸子峰經(jīng)評議兩，吳門浙水寓房廬三”，當時中國與日本兩國的學術界，誰不知道身兼蘇州“紫陽”，杭州“詁經(jīng)”兩處書院山長(相當院長兼主講教授)的大學者俞樾——曲園老人呢！直到今天，他寫的《楓橋夜泊》碑的拓片，還常常被游人買了帶到海外，作為高雅的禮品贈送親友。

　　曲園老人當年有三個住處，即蘇州馬醫(yī)科巷曲園春在堂，杭州西冷橋下俞樓，棲霞嶺下右臺仙館，其中以曲園為主要寓所，因而老人培養(yǎng)孫兒，培養(yǎng)曾孫，都是在蘇州。所以陛云先生的青年時代，平伯先生的童年時代和少年時代，都是在蘇州渡過的。

　　戊戌那一年，即光緒二十四年(公元1898年)，俞陛云先生晉京會試，以一甲第三名進士及第，即中了俗話常說的“狀元、榜眼、探花郎”的探花。之后，即入翰林院，授編修，從此陛云先生就住在北京，后來在東城老君堂胡同買了房子，院中有老槐樹，這就是俞平伯先生在二三十年代寫文章時，常常說的“古槐書屋”。俞陛云先生在翰林院作編修，是冷宮，但在清代這是重要的進身之階，幾年中放兩次主考，到外省取中一批舉子作門生，就在官場中有了勢力。編修如外放，一般是道員，弄得好，很快升臬臺、藩臺、署撫臺，就是封疆大吏了。陛云先生1902年放了一任四川副主考，寫了一本《入蜀驛程記》，是仿宋人行記的寫法，記由京入蜀的行程的。之后沒幾年，辛亥革命爆發(fā)，陛云先生就一直住在北京，直到五十年代才去世，享年83歲。

　　陛云先生是著名的詞人，他的詞集有《樂靜詞》，葉遐庵編的《篋中詞》，亦收有他許多詞作。他的詞，格調是花間正宗，舉一首《浣溪沙》，可見一斑：風皺柔懷水不如，碧城消息近來疏，嫩涼人意倦妝梳。錦帷明燈鴦鴛夢，文梁斜日燕窺書，夢騰渾不信當初。

　　可以看出，從字句到意境，都是婉約一派的。

　　陛云先生少年時，曲園老人特地為他編了《曲園課孫草》一書來教他制藝。到了陛云先生老年，又因為教孫兒、孫女學舊詩，編寫了《詩境淺說》甲編、乙編兩種；甲編講五七言律詩，乙編講五七言絕句。章式之老先生在序言中說，讀到《詩境淺說》，很自然地想到當年的《曲園課孫草》，真是斯文一脈，累代相傳。不但未墜家風，更重要的是幾代人都在學術上有很大貢獻，那為繼承和發(fā)揚民族的文化作出了貢獻，這是很不容易的。

　　(1986年)