綜述：“文化澳門(mén)、經(jīng)濟(jì)香港”價(jià)值論引起關(guān)注

中新社澳門(mén)十一月七日電 題 綜述：“文化澳門(mén)、經(jīng)濟(jì)香港”價(jià)值論引起關(guān)注

中新社記者 耿軍

回歸后同屬“一國(guó)兩制”的澳門(mén)與香港，其特殊價(jià)值何在？

中國(guó)人民大學(xué)臺(tái)港澳研究中心齊鵬飛副教授日前在“澳門(mén)歷史與發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)上所作的《“文化澳門(mén)、經(jīng)濟(jì)香港”價(jià)值論》的演講，引起有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注。

齊鵬飛的主要觀點(diǎn)是，回歸之後的香港和澳門(mén)，其特殊價(jià)值簡(jiǎn)言之－－“經(jīng)濟(jì)香港、文化澳門(mén)”。新香港社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)是支撐點(diǎn)；新澳門(mén)社會(huì)發(fā)展，文化是支撐點(diǎn)。香港“國(guó)際經(jīng)濟(jì)中心”的異彩與澳門(mén)“國(guó)際文化交流中心”的異彩交相輝映。

齊鵬飛將澳門(mén)文化區(qū)分為“舊澳門(mén)文化”與“新澳門(mén)文化”。

“舊澳門(mén)文化”是指自一五五三年至一九九九年的“葡人治澳”文化，其主體上可劃分為葡人文化、土生葡人文化和華人文化三個(gè)支脈；客體上可劃分為宗教文化、民俗文化、建筑文化、飲食文化、語(yǔ)言文化、詩(shī)歌文化、藝術(shù)文化、傳媒文化和博彩文化。這些文化是“中西合璧”、“中西交匯”的積淀之物。澳門(mén)文化的兼容并蓄在建筑方面反映得最淋漓盡致，澳門(mén)標(biāo)志性的建筑物“媽閣古剎”和“三巴古壁”，一中、一西、一土、一洋，是澳門(mén)文化最典型的解讀。

齊鵬飛強(qiáng)調(diào)指出，澳門(mén)經(jīng)濟(jì)在六十年代進(jìn)入現(xiàn)代化的“快車(chē)道”以後，澳門(mén)的“歷史文化名城”、“旅游文化名城”的價(jià)值引人矚目。由於六十年代開(kāi)始的澳門(mén)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之旅是以華資企業(yè)、中資企業(yè)的大發(fā)展為主要?jiǎng)恿υ�，由於澳門(mén)開(kāi)始進(jìn)入回歸過(guò)渡期，中國(guó)文化在澳門(mén)的噴薄的生命力、影響力勢(shì)不可擋，中國(guó)文化成為澳門(mén)文化的主導(dǎo)文化、主體文化、主流文化。中西文化交流經(jīng)過(guò)舊澳門(mén)四百四十六年的對(duì)話(huà)、對(duì)撞和對(duì)接、相容、相融，最後終於在澳門(mén)回歸前夕修得“大同”，冶煉出帶有濃郁的嶺南文化和拉丁文化特色的中西合璧、中西交匯的澳門(mén)文化。

齊鵬飛認(rèn)為，澳門(mén)回歸后，“澳人治澳”的“新澳門(mén)文化”，將會(huì)在剔除了“殖民性”的糟粕后，保持并弘揚(yáng)其多元性、國(guó)際性、開(kāi)放性、自由性、包容性以及媒介性、大眾性、商業(yè)性、娛樂(lè)性的傳統(tǒng)特色，但同時(shí)要特別注意避免“孩子與污水一起潑掉”。

齊鵬飛說(shuō)，何厚鏵在其施政設(shè)想中所言文化使命的一段話(huà)，非�？茖W(xué)和理性，他講：“澳門(mén)回歸祖國(guó)，既是行政管治權(quán)的回歸，也是主流文化的回歸。四百多年來(lái)，澳門(mén)融匯中華文化與葡萄牙文化，這種開(kāi)放精神，豐富了文化回歸的內(nèi)涵，將可在二十一世紀(jì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。多元文化的存在和價(jià)值，特區(qū)政府必須珍惜”。這是何厚鏵站在“新澳門(mén)文化”起跑線(xiàn)上所作的“后顧”與“前瞻”。

齊鵬飛的演講引起熱烈討論。

有的專(zhuān)家認(rèn)為，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)澳門(mén)社會(huì)的拉動(dòng)大，還是文化發(fā)展對(duì)澳門(mén)社會(huì)的拉動(dòng)大尚需研究。

有的專(zhuān)家提出，澳門(mén)的文化價(jià)值不像香港的經(jīng)濟(jì)價(jià)值那么容易取得認(rèn)同，但是，澳門(mén)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的可能是文化產(chǎn)業(yè)。北京頤和園每年的創(chuàng)收，相當(dāng)於一個(gè)大型企業(yè)。澳門(mén)保持好“中西文化博物館”的狀態(tài)，也是以靜制動(dòng)的生存之道。

有的學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)觀念中的“大香港、小澳門(mén)”所言香港之“大”和澳門(mén)之小，僅具經(jīng)濟(jì)層面的意義。在內(nèi)地的澳門(mén)研究領(lǐng)域中，對(duì)澳門(mén)文化特區(qū)的地位、作用解讀和闡釋不足，齊鵬飛的觀點(diǎn)有助于推動(dòng)內(nèi)地學(xué)術(shù)界對(duì)澳門(mén)文化的關(guān)注和深入研究。（完）