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靠什么凝聚中華民族 文/ 孫煥煥 靠我們都是炎黃子孫嗎？神農氏和軒轅氏，他們本身水火不容、你死我活、殘殺得不可開交，怎么到了他們子孫的眼里，炎黃二帝卻成了團結的楷模、凝聚的象征？ 靠我們的老祖宗都在黃河嗎？我們的老祖宗，從大禹他爹時代起就飽受水禍，可謂一提黃泛人就膽顫。黃河一次次改道，河濱的老祖宗一次次流離失所�？奎S河靠得上邊兒嗎？ 靠新興的鑄鼎造鐘運動嗎？不錯，全國確實又掀起了鑄鼎造鐘熱。然而，鐘鳴鼎食和狗杖乞討，歷史上就是階級分化的形象化；銅鼎玉璽，歷史上就是階級矛盾的結晶、就是炫耀統(tǒng)治、鞏固法權、顯示震懾的勞什子，到了今天，它們怎么又和民族凝聚力扯在了一起？ 歷史的實踐檢驗，想靠這一套又一套的花架子來凝聚中華民族，是不靈的。它們不是增強中華民族凝聚力的游戲規(guī)則。即使我們對它們一分為二再二分為四，尋找到它們的凝聚中華民族的屬性，那也是極為勉強的、極其脆弱的。 那么，我們究竟應當靠什么來凝聚中華民族呢？實踐是檢驗真理的標準。歷史的實踐也告訴我們：只有政治文明，或曰文明政治，才是凝聚中華民族的根本。在久遠的古史上，中華民族就總結出了"周公吐哺，天下歸心"的哲理。新中國建立之始，中華民族的凝聚力可謂達到了高峰。那么多的海外華人精英，放棄了豐厚的收入、顯赫的地位、優(yōu)裕的生活，回到了一窮二白的祖國--這時，根本沒有什么祭靈祭孔、尋根問祖、鄉(xiāng)會家譜、鑄鼎造鐘之類，也不存在金錢的吸引，這個實踐就檢驗了一個真理：政治文明是增強中華民族凝聚力的根本。 政治文明是凝聚中華民族的動力。反之，踐踏政治文明則是中華民族凝聚的破壞力。所謂"無產階級文化大革命"，便是明顯的一例。從香港歸來的乒乓球世界冠軍容國團，以生命的代價向政治野蠻和迫害提出了控訴；從法國歸來的世界著名音樂家馬思聰，被迫又離開了他眷戀的祖國流落異邦。野蠻政治導致舉國上下山頭林立、派別紛爭、全面內亂、人人自危，還談得上什么民族凝聚力？ 歷史正反兩方面的經驗教訓都證明，通過加強政治文明建設來增強中華民族的凝聚力，才是根本之路、正確之路、規(guī)律之路、可靠之路。如果沒有文明政治，增強中華民族的凝聚力就是奢談、奢望。 （摘自《北京晚報》）
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