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來而不往未必非禮 文.陳世旭 每次出國訪問，一件不大不小卻又頗費腦子的事便是禮品。日程如何安排？可能同多少人直接打交道？不同的對象該作怎樣不同的表示？禮品該帶多少？怎樣的合適？銅玉竹木太沉；紙筆絹紗又沒份量；太貴了經費不夠，便宜了又拿不出手……這樣反覆斟酌的結果，把一只裝禮品的箱子弄得不堪其重。萬水千山地踏上訪問旅途，這口箱子成了最大的負擔。 縱使是負擔也決不可以“減負”。中國是最有資格的禮義之邦。悠悠萬事，唯此為大，克己復禮。 我參與出訪的次數(shù)有限。去過日本，帶了些名家或準名家的字畫，差強人意，算是沒有丟面子、損國格(以字畫作禮品在東亞地區(qū)行得通，到了歐洲便不免對牛彈琴)。日本文化受的是中國龍種，也極是以禮儀為尚的�；刭洓Q不馬虎。盡管你耐了性子剝開層層十足精美的彩紙，最終得到的可能只是一支圓珠筆之類，但那份禮節(jié)上的認真、細致、講究，你是斷不會忘記的。 類似的經驗，在西方就似乎不盡適用。 這次去北歐，代表團也弄了一大箱子禮品。里面大多是一些景泰蘭、青銅制品，皆非小器。因為還有些工農兵的架勢，一路上我成了搬運這口箱子的主要勞力。 然而，一圈轉完，我們的禮品箱子倒騰一空，卻幾乎可以說沒有得到任何堪稱禮品的實質性回贈。對方接受禮物時，倒是來者不拒盡開顏，卻往往沒有下文，或者根本就沒有準備下文。你可以帶走的只是早已在你座位上準備好的一疊文字圖片資料，大方些的，可能是一只光盤，或者頂多是一本畫冊(在挪威的卑爾根，我們每人得到一條領帶，但那卻是為一次國際藝術活動專門準備的，上面印著統(tǒng)一的相關文字和標記)。 除了授受禮物之外，禮節(jié)的又一個重要內容是對客人的迎送。 國內各級要人外出參加重大活動，走時有送行，返時有迎接，均有莊嚴的廟堂儀式。就連已經不值錢的文人采風，當?shù)仡I導也要特地到轄區(qū)邊境行迎送大禮。曾經在報上看到，某縣委書記參團出訪，該縣全體縣委常委直送到省城機場，又買通機場管理部門的關節(jié)，進入機場到舷梯下列隊告別。縣委書記登上舷梯盡頭之后，仿領袖行狀，緩緩返身，遙遙揮手。結果引起已上飛機且缺乏恭敬意識的其他乘客一片噓聲惡罵，其尷尬可想而知。但這并不表明大家反對禮數(shù)，只不過是覺得小小縣太爺不夠格。 不管怎樣，送佛上西天，在我們是極自然不過的事。但在西人卻未必。我們到達訪問的首站挪威奧斯陸，當?shù)貙诮哟娜珖幕瘑T會主任來了機場，我們沒怎么受寵若驚。使館文化處的朋友卻說，這在挪方是破例的，表明了他們對我們這次訪問的特別重視。 訪問的最后一個日程是在文委座談。整個過程相談甚洽�？傻阶叩臅r候，我們的車子從院子開到大門，見挪方送我們下樓的人站在樓下的庭院中沒有上車，以為他們被什么事耽擱了，就停了車等他們。他們發(fā)現(xiàn)我們停了車，又以為我們出了什么事，派一個人過來詢問。我們這才知道，剛才我們上車時他們已經道過別，不再送我們去機場了。座談時該說的話已經說過，該訴的衷情已經訴過，戛然而止可也。無為在歧路，兒女共沾巾。十八相送，那是你們梁山伯祝英臺的事。 訪問團中起先有人不解。使館文化處的朋友解釋說，這很正常。他們來此作外交，起初也不習慣。應邀參加正式活動，都得自己去找地方，邀請方并沒有人專司迎送。好不容易找到地方，進去了，你就自己去找對象說話，至于喝酒還是飲咖啡，更是聽便。這方面的忽略或是淡漠，并非獨對外人。他們自己也一樣。政府官員包括首相在內，出國訪問，各自駕了車去機場，把車子泊在機場外的公共停車場。十天半月后訪問回來，又各自到停車場找車開回家。從無所謂“到機場送行”、“到機場迎接”一說。 對此我倒是有心理準備的。先前聽一位同行朋友說過更絕的事，他參團出國訪問，到了目的地，人家按照訪問日程，事先辦好了去各個訪問點的機票、車票或船票，以及預訂旅館的入住證件，滿滿一把塞在訪問團各人手里，然后告知到各個地方會有誰誰來接待你們，就完了。此后就是你們自己的事，各人好自為之。訪問團中在國內有官職的大牌作家便不由私下大光其火：他們來，我們是怎么接待的，就像眾星捧月。我們來，他們憑什么這么怠慢，連個陪的人也不派！咬牙切齒地恨不得要提外交抗議。 這樣的故事，我聽后只為同胞悲哀。悲哀的不是他的受“冷落”，而是他的面目可憎：我給過你好處，現(xiàn)在輪到你投桃報李，儼然一個來討債的小地主；在國內八面威風慣了，以為到國外別人也有小心侍候的義務。 西人“薄情寡義”更體現(xiàn)在吃喝上，正如同國人的盛情厚誼體現(xiàn)在吃喝上。 訪問期間我們參加的由對方辦的宴會，常常不如自助餐。往往是一道湯，一道大菜，再一道甜點便完事大吉。酒水若你稍稍謙讓哼過一聲“NO”，就再不會有人勸你。這方面，我們向以說假話為美德，嘴上拒絕的，往往是心里最想的，就像一個柔腸百結的女人。殊不知人家卻是認死理的。認為你說的每句話都應該是對自己負責任的，別人除了尊重你的愿望，無權向你強加他的意志。對我們有些人勸酒的蠻不講理，不管愿不愿意，不灌翻他幾個誓不罷休，人家是很不理解的。 作上述的比較，并沒有要認定西人比我們更文明、更有教養(yǎng)的意思。同樣的，我們也似乎不應該按我們的“禮”的要求，認定西人“來而不往非禮也”。千差萬別，歸結起來都因為文化習俗不同而已。 (摘自《深圳周刊》2000.9.18) |
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