“艷照門”發(fā)生后，雖然報道和評論連篇累牘，但無論是明星還是公眾，其實仍然在回避一些問題。

　　其中之一，就是性觀念問題。

　　陳冠希是這樣問我們的：請問，一個未婚青年男子出于享樂目的，和多名女子之間有過性關系，并通過攝影、攝像器材進行記錄，究竟是不是道德上的墮落？是否應該遭受到道德上的譴責？

　　我們怎么回答的呢？公開的報道中，我們看到聰明的藝人們采取了“避實就虛”的態(tài)度，說什么不應該把有私人秘密的電腦拿去給電腦商去修云云。設想一下，如果陳冠希的問題僅僅在于把電腦拿去修理，或者不知道被刪除的照片還能通過技術進行還原，那“艷照門”就只是他的智商問題了。而我們公眾要做的，只需呼吁“學電腦從娃娃抓起”就夠了。那么，這一個多月來轟轟烈烈或同情、或憤怒的大眾情緒豈非多余？

　　“艷照門”事件讓我們看到，雖然我們經常把“道德”掛嘴邊，但是其實我們很少真正地思考道德。我們的態(tài)度是：要么調侃一句“電腦壞了別去修”；要么粗暴地批判“世風日下，人心不古”。無論是前者，還是后者，我們都在逃避。很難想像，如果我們不能正視自己，不能正視我們社會的道德現狀，那請問，假設陳冠希、阿嬌真的是“病”了，我們又怎么避免自己陷入這種“病”？我們又有什么資格要求我們的孩子不陷入這樣的“病”？

　　所以，在我們看來，“艷照門”事件后，公共道德問題已經到了不能回避的時候。與其單純地說社會“病”了，還不如大家認真地探討一下：在“艷照門”里，明星、大眾、媒體、教育界，都各自扮演了什么樣的角色？遵循了怎樣的道德標準？這種道德標準有沒有問題？有沒有大家能夠共同接受的底線？

　　雖說，這期《娛樂周刊》未必能給你一個圓滿的答案。但是，我們更愿將其看作一個平臺，讓不同的觀念一起進行交流。通過閱讀別人的觀念，可能有助你從不同的角度看待“艷照門”事件，也有益于全面、健康的道德的最終養(yǎng)成———我們始終認為，我們之所以關心明星，很大程度上是因為我們關心自己。所以，每一次閱讀，其實我們都在審視自己。 記者李建中