方北辰，四川大學歷史文化學院教授，歷史學博士，三國文化知名學者。

　　研究三國歷史的學術專著包括《三國志注釋》《孫權新傳》《曹丕新傳》《劉備新傳》《三國志諸葛亮傳導讀》等等。曾在《赤壁》成都全球首映慶典之前，為成都市民提前舉行了一場別開生面的“武侯夜話”講座。

　　這個夏天，《赤壁》不僅創(chuàng)造了票房4天過億的神話，更是在網(wǎng)絡上催生了眾多“三國問題專家”：到處充斥著給《赤壁》的歷史問題挑刺的人們！

　　劉備長期堅持為兄弟編草鞋有可能嗎？張飛寫一手漂亮的毛筆字有典故嗎？關羽帶孩子朗讀“關關雎鳩”有根據(jù)嗎？本報記者特約三國史專家方北辰教授，為這些問題找出一個權威的答案。

　　周瑜來到劉備軍營。這是他第一次見到劉關張。劉關張表現(xiàn)出來有幾個細節(jié)，在看電影的時候引起了觀眾的笑場。

　　成都商報：影片中，關羽正在教一群小孩子讀書，“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這時一個孩子問：“我們都吃不飽飯了，還讀這些干嘛？”關羽回答：“讀好了書，長大以后才有飯吃�！边@個回答符合關羽的性格嗎？他教給孩子們這篇《詩經(jīng)》里的愛情詩，合理嗎？歷史上的關羽是不是真的很有文化？傳說中的關羽夜讀《春秋》是后人杜撰的嗎？

　　方北辰：準確地說，關羽喜好的是閱讀《左傳》，而非《春秋》。關公愛讀《左傳》，史書上那是有明確記載的。陳壽《三國志·關羽傳》裴松之注引《江表傳》說：“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口�！彼�把《左傳》讀得來可以隨口背誦其中的文句，可見他并非胸無點墨，而是頗有幾點墨水。但是，這個情節(jié)引人發(fā)笑，不是因為關公從來沒有當過私塾老師，而是教毛桃子娃娃們學習男女情事的愛情詩，性教育恐怕太早了點。再加上是由五虎上將之首的關二爺來教，更有點匪夷所思。其實，若是他給娃娃們講《左傳》的有趣故事，可能就好了�！蹲髠鳌防锩娴挠腥す适露嗟煤苈铩�

　　成都商報：周瑜進來時張飛正在練習毛筆字，他寫的是隸書，字寫得不錯，得到了周瑜的稱贊。猛張飛真的能寫一手好字嗎？在很多人心目中，他是殺豬的，幾乎等于文盲。

　　方北辰：把張飛最初職業(yè)確定為肥豬生命的終結者，出自羅貫中《三國演義》第一回中的“麥酒屠豬”這句話。陳壽《三國志》中，沒有張飛是殺豬匠的記載。羅先生不僅把張飛弄到殺豬場去上崗就業(yè)，還把張飛原本的表字“益德”，改成了“翼德”。大概他覺得有羽翼才能夠飛翔，卻不知增長道德更是讓人飛翔的途徑。但是，電影中讓張飛寫隸書大字，倒是有一點根據(jù)，并非完全編造。在今四川渠縣城區(qū)東北的八濛山上，赫然有兩行隸書大字：“漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張郃于八濛，立馬勒石。”當?shù)馗咐舷鄠�，乃是張飛在此擊敗來犯的曹軍名將之一的張郃之后，使用丈八蛇矛在山壁上刻寫出來的。公元215年張飛在此激戰(zhàn)張郃，史文上有明確記載。至于是否真正出于張飛本人的手書，雖沒有明確證據(jù)，但是由他親筆書寫，也不是沒有可能。

　　成都商報：周瑜第一次見到劉備的時候，他正在認真地編一雙草鞋。關羽和張飛深情地說，這么多年，都是穿著大哥編的草鞋，真的很結實。劉備是編草鞋出身的不假，但他已經(jīng)貴為“主公”，真的還在給弟弟們編草鞋么？而且一直堅持了多年。

　　方北辰：記載劉備生平的陳壽《三國志·先主傳》，對其早年的經(jīng)歷是這樣說的：“先主少孤，與母販履織席為業(yè)�！彼�很可憐，小時候家里的頂梁柱父親就死了。于是與母親“販履織席”，艱難維持生計。所謂的“販履”，也就是賣鞋子。沒有明說賣的是草鞋還是布鞋。鞋子從何而來？或許是自產(chǎn)自銷，也許是二道販子做轉(zhuǎn)手買賣。此處明確說明是他們家編織的東西，只有一樣，就是草席。羅貫中的《三國演義》第一回，介紹劉備的職業(yè)，也是“販履織席為業(yè)”，沒有變動。因此，如果要較真的話，說他編草鞋，只是一種可能性。至于當上“主公”之后，他還當不當編編匠？我的看法是，艱難困苦，處在低潮，實在沒得銀子買鞋穿的時候，編幾雙來應急是可能的。但“這么多年”，都把二弟、三弟的草鞋包了，恐怕就有疑問。赤壁之戰(zhàn)之前，劉備的事業(yè)一直極為坎坷曲折，屢起屢敗，單是妻室兒女被敵方俘虜，就有三次之多。他的第一要務，是要趕緊打出一塊立身之地，不可能有那樣多的閑工夫去精心照顧兩個兄弟伙的腳板問題。

　　劉備護送民眾撤退那場戲，很多人都很熟悉，因為有趙子龍單騎護幼主的情節(jié)，而其中劉備摔阿斗的典故尤其讓人印象深刻。但在《赤壁》當中，劉備并未摔自己的兒子，而是緊緊擁抱了趙云。

　　成都商報：歷史上劉備到底有沒有摔過阿斗？您覺得電影把這段經(jīng)典的情節(jié)從人們的印象中取掉了，是出于什么原因？

　　方北辰：劉備摔阿斗的情節(jié)，陳壽的《三國志》沒有記載。應當是羅貫中的虛構。后人對此情節(jié)多有質(zhì)疑，認為美化劉備過分，反而弄巧成拙，使劉備作秀的色彩太重了。電影去除這一情節(jié)，我個人認為是恰當?shù)摹?/p>

　　諸葛亮為小喬難產(chǎn)的母馬接生，面對新生的小馬駒，小喬問周瑜應該取什么名字。周瑜說，這匹馬誕生在荊楚之地，應該取一個荊楚之地的名字，他想了想，給馬駒取名為“萌萌”。

　　成都商報：“萌萌”這個名字和荊楚之地有什么關系？

　　方北辰：“萌”字的含義，用東漢許慎《說文解字》的解釋，是“草木芽也”。也就是說，當時的“萌”，是指草木剛剛長出來的新芽。荊楚之地的新芽是萌，巴蜀之地的新芽也是萌，可見與荊楚的地域沒有關系。要想和荊楚有關，干脆取“荊荊”或“楚楚”好了。(《赤壁》編劇就這個問題接受記者采訪時，直稱為小馬取名“萌萌”其實是吳宇森與觀眾開的一個玩笑，“萌萌”與“荊楚”確實沒有什么關系，導演只是不想這部電影太沉重)

　　《三國演義》當中，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒是非常精彩的一段，但在《赤壁》中，諸葛亮根本就沒和群儒交鋒，現(xiàn)場的情況成為一個特殊的形態(tài)：群儒力勸孫權，諸葛亮也力勸孫權，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”變成了說服孫權，整個矛盾從諸葛亮和群儒身上移開，集中在了孫權一個人身上。

　　成都商報：舌戰(zhàn)群儒是杜撰的么？歷史上孫劉結盟中，諸葛亮究竟做了什么？

　　方北辰：諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，出自《三國演義》，陳壽的史書《三國志》沒有這樣的記載。在羅貫中的筆下，赤壁之戰(zhàn)的第一號主角是諸葛亮，所以他要從多方面來加重諸葛亮的主導作用，包括虛構出舌戰(zhàn)群儒的精彩篇章。但是，從歷史的真實而言，諸葛亮所起的作用，只是勸說孫權與劉備結成抗戰(zhàn)聯(lián)盟。而孫劉聯(lián)盟之中，主力軍團是孫吳一方；孫吳能否投入抗戰(zhàn)，孫權的態(tài)度又是關鍵的關鍵。電影將焦點投射在孫權身上，符合歷史的真實。孫權最后下定決心與曹操一決雌雄，是基于周瑜和魯肅對敵情的清醒分析。

　　劉備護送民眾逃跑的場景，是《三國演義》里塑造劉備仁主形象的精彩一筆。在這場戲中，劉備與諸葛亮、趙子龍等人嘴里數(shù)度說出了一個詞：“老百姓”。

　　成都商報：三國的時候，人們會講“老百姓”這個詞么？“老百姓”最早是從什么時候開始流行的？

　　方北辰：三國時期有“百姓”一詞，指民眾。但是沒有“老百姓”�！袄习傩铡边@一口語的出現(xiàn)，具體在何時，我沒有研究，但可以肯定三國時沒得。其實，影片中只說“百姓”好了，又通俗，又不搞笑。

　　在《赤壁》中，孫尚香抗拒哥哥為她定下的親事，甚至蔑視劉備；她喜歡騎馬，喜歡打仗和捉弄人，對劉備點穴，下手還挺狠，還曾讓魯肅狼狽不堪。她獨立，有勇氣，鼓勵孫權不向曹操屈服。這個孫尚香，代表了女性覺醒，其實有點“港”。

　　成都商報：歷史上的孫尚香是什么樣的一位女子？

　　方北辰：歷史上孫權之妹實有其人，嫁給劉備也不假。但是芳名是什么，史書沒有記載�！皩O尚香”這個名字，大約出自戲曲。孫尚香(這里權且這樣叫她)出自尚武之風濃厚的富春(今浙江富陽市)孫氏，父兄戎馬生涯，使得她也頗具英武之氣。陳壽在《三國志·法正傳》中寫道：“孫權以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄之風。侍婢百余人，皆親執(zhí)刀侍立。先主每入，心常凜凜。”這孫小妹生就是男兒性格，又是獨生女，老媽寵著，哥哥們護著，有點“港”，有點“潮”，那是自然。騎馬打仗，也不在話下。只是她能不能點穴，史書上沒有說。如果真能點穴，劉備進洞房就更是可怕了。

　　在《赤壁》中，這瑜亮之間的關系，吳宇森做了嶄新解讀，兩位英雄惺惺相惜，從一開始的互相仰慕但有點隔閡，到接下來的默契十足，再到將來可能成為敵人的感慨，這段朋友關系跌宕而充滿人情味。

　　成都商報：在赤壁大戰(zhàn)中，究竟是諸葛亮的功勞大，還是周瑜的功勞大？

　　方北辰：電影把《赤壁》第一主角定為周瑜，是尊重歷史的，當時諸葛亮僅28歲(一說27歲)，按照今天的說法也算“80后”了，真正主導指揮赤壁之戰(zhàn)的孫劉聯(lián)軍主帥其實是周瑜。

　　本報記者 潘媛