中新網(wǎng)8月11日電 即將出版的香港《亞洲周刊》二十二卷三十二期載文稱，臺商是歷史夾縫的產(chǎn)物。過去二三十年間，當(dāng)兩岸關(guān)系在風(fēng)雨飄搖、陰晴不定之際，百萬臺商卻成為一支心靈奇兵，以經(jīng)濟(jì)的炮彈，突破兩岸社會的心防，開創(chuàng)一個時代的新局面。

　　文章摘錄如下：

　　這當(dāng)然不是臺商的本意。他們本來只是追逐利潤的群體，但在這賺錢打拼的過程中，卻意外地走進(jìn)了中國大陸急速變化的大潮中，成為社會變革的觸媒，改變了自己，也改變了中國。

　　臺商其實(shí)是尋回中國民間社會的商業(yè)基因，重接一九四九年以前中國的商業(yè)傳統(tǒng)，填補(bǔ)了中共建政后的心理斷層。他們要擺脫權(quán)力的控制，不再被“政治正確”牽著鼻子走，但又擅于與政治權(quán)力理順關(guān)系。精明的企業(yè)家不僅在生意的賬目上精明，也要在處理政商關(guān)系上高明，讓政治權(quán)力與商業(yè)的互動恰到好處，拿捏分寸精準(zhǔn)，才不會陷進(jìn)政壇內(nèi)部權(quán)力斗爭的漩渦中。

　　這當(dāng)然是高難度的動作。但臺商大多在臺灣的政治氣候中飽經(jīng)歷練，因而比港商和其它外商更能掌握這些尺度。他們知道權(quán)力本來就是一種商品。在“商品的人格化”與“人格的商品化”的過程中，臺商最能詮釋馬克思在《資本論》中這兩句名言的精髓。臺灣小說家高陽所寫的《胡雪巖》，寫出中國文化傳統(tǒng)中處理人事問題的圓融哲學(xué)，在八十年代間成為外商進(jìn)入中國市場的一本商業(yè)“圣經(jīng)”，可以在那些處理人際關(guān)系的歷史脈絡(luò)中，了解中國政商互動的心理淵源。

　　然而，臺商卻不是保守的既成體制的擁護(hù)者，他們也目睹臺灣政治及社會的巨變，發(fā)現(xiàn)企業(yè)的競爭力，其實(shí)最后是和政治制度的競爭力結(jié)合在一起。

　　因而臺商不斷在改善自己企業(yè)的競爭力之際，也期盼制度的創(chuàng)新，以更明確的游戲規(guī)則，來規(guī)范企業(yè)的行為，避免動輒得咎，陷入政商糾葛的險(xiǎn)惡水域中。

　　從更博大的觀點(diǎn)來看，臺商的力量和中國不斷崛起的民營經(jīng)濟(jì)力量一樣，都在推動中國的國家競爭力上升，他們以企業(yè)家創(chuàng)新的精神，開發(fā)了很多在中國大陸本來不會發(fā)展的企業(yè)，創(chuàng)造了眾多本來沒有的就業(yè)機(jī)會，也刺激了中國大陸商界冬眠已久的競爭意識。從旺旺到富士康，從永和豆?jié){到華碩計(jì)算機(jī)，都已經(jīng)成為中國大陸市場中的重要品牌，也引爆行業(yè)內(nèi)部更強(qiáng)勁的競爭力，而最終提升了整個國家的競爭力。

　　同樣的，臺商在兩岸的經(jīng)濟(jì)穿梭，也刺激臺灣經(jīng)濟(jì)更上層樓，超越勞動成本及市場規(guī)模的糾纏，而要在市場營銷及技術(shù)創(chuàng)新上用力，形成兩岸經(jīng)濟(jì)奇特的互補(bǔ)關(guān)系。

　　因而臺商是兩岸變革的心靈奇兵，不僅改變了自己企業(yè)的質(zhì)量，也改變了兩岸社會的體質(zhì)，為未來兩岸關(guān)系的變化，投下樂觀的變量。(邱立本)