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專家分析:臺(tái)灣選舉中耐人尋味的“押寶”文化

2008年03月07日 17:33 來(lái)源:海峽導(dǎo)報(bào) 發(fā)表評(píng)論

  臺(tái)灣“3·22大選”迫近,島內(nèi)政壇一片混戰(zhàn),爆料事件此起彼伏,政治口水你來(lái)我往。而細(xì)心之人不難發(fā)現(xiàn),近段時(shí)間,各種團(tuán)體和個(gè)人的政治表態(tài)愈發(fā)密集,或挺馬或挺謝。其實(shí),這類行為是政治選舉中的一種政治表態(tài)學(xué),通俗地講就是押寶文化。

  那么都是一些什么人在表態(tài)、押寶,他們又有何動(dòng)機(jī),而這些政治表態(tài)對(duì)“大選”的影響又是怎樣?對(duì)此,本報(bào)結(jié)合臺(tái)媒報(bào)道,及電話采訪臺(tái)灣成功大學(xué)政治學(xué)系暨政治經(jīng)濟(jì)研究所助理教授周志杰進(jìn)行闡述分析。

  “大選”逼近 政治押寶瘋狂上演

  四年一次的臺(tái)灣 “總統(tǒng)大選”,已進(jìn)入最后的關(guān)鍵階段,藍(lán)綠陣營(yíng)激戰(zhàn)愈烈,有些個(gè)人和團(tuán)體在閱盡政壇的種種“風(fēng)起云涌”后,似乎已經(jīng)洞悉未來(lái),紛紛站出來(lái)表態(tài),支持某位參選人,將身家押寶于某人,期待未來(lái)飛黃騰達(dá),或大展鴻圖。

  個(gè)人方面,稍早時(shí)候有前“中研院院長(zhǎng)”李遠(yuǎn)哲接受日媒專訪發(fā)聲挺謝,近日又有前民進(jìn)黨主席許信良露臉支持謝,有人挺謝,當(dāng)然也有人挺馬,醫(yī)界有全臺(tái)醫(yī)院協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)吳德朗脫“綠衣綠帽”相挺,宗教界的星云法師、妙天禪師也望向“藍(lán)天”。而團(tuán)體表態(tài)挺馬或挺謝的,近來(lái)也頻頻見諸報(bào)端:馬蕭司法改革聯(lián)盟成立,法界大佬齊捧場(chǎng);島內(nèi)文化教育界眾多知名人士出席誓師大會(huì),表態(tài)支持馬蕭;青商會(huì)總會(huì)長(zhǎng)力挺長(zhǎng)昌,破除國(guó)民黨挖角傳言等等。

  周志杰分析說(shuō),這類政治表態(tài)在臺(tái)灣已經(jīng)成為一種文化,而且已經(jīng)成為一種政治藝術(shù),在西方稱之為政治表態(tài)學(xué)或表態(tài)政治學(xué),說(shuō)白了就是一種政治押寶或賭博,指在政治選舉中,有一定社會(huì)地位、或有潛在社會(huì)影響力的特定選民,在選舉中表現(xiàn)出來(lái)的支持某參選人的一種姿態(tài)或立場(chǎng),往往這些特定選民雖然沒有擔(dān)任實(shí)質(zhì)、有重大影響力的政治職務(wù),但是他們的表態(tài),很有可能移動(dòng)一些選民對(duì)特定參選人采取支持或不支持的態(tài)度,并付諸行動(dòng);而同時(shí),能讓受到支持的參選人在獲勝后記得自己的恩惠。

  形式多樣 政治表態(tài)大有學(xué)問(wèn)

  由于事關(guān)重大,如何進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼伪響B(tài),也成了很多 “特殊人士”的必修課。

  周志杰說(shuō),政治表態(tài)如果簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),無(wú)非就是直接與間接兩種。聯(lián)署登報(bào)支持,露臉為某參選人站臺(tái)造勢(shì),在接受訪談時(shí)透露意向鼓動(dòng)選民選擇或改變意向等等,這些都可以視為直接支持。而間接支持,往往是比較含蓄的,例如拿同樣的接受媒體訪談來(lái)說(shuō),工商界大佬不會(huì)直接表態(tài)支持某參選人,但可能這樣說(shuō),某項(xiàng)政策施行 (其實(shí)是某參選人提出的政見),股票會(huì)上漲,在其所謂“專業(yè)性談話”的“包裝”下,宣示了某種意圖;還有更高明的表態(tài)的,曾經(jīng)有位宗教界人士這么說(shuō),“希望選民給馬先生找個(gè)工作”,明眼人一看便知其意,因?yàn)轳R英九現(xiàn)在沒有任何官職與黨職,如果當(dāng)了“總統(tǒng)”,當(dāng)然就有工作啦。此外,企業(yè)界或是民間團(tuán)體如果支持某人,也可能采取比較迂回的方式,如在聚會(huì)時(shí)機(jī),只邀請(qǐng)?zhí)囟▍⑦x人及陣營(yíng)人士出席或致辭。

  周志杰還分析說(shuō),對(duì)于政治人物或政客,他們一般是“用嘴”發(fā)聲表態(tài)力挺,也有人 “用腳”支持,即為參選人站臺(tái)一起造勢(shì);而工商界人士往往是 “用錢”,以這項(xiàng)銳利的武器支持。但工商團(tuán)體又怕直接捐錢會(huì)惹麻煩,也經(jīng)常采取“隱性”方式,“投參選人所好、所需”,是一種比較常見的方式:即贊助參選人成立的與政治無(wú)關(guān)的基金會(huì),或是為參選人特別強(qiáng)調(diào)的弱勢(shì)群體募捐。這種方式,雖然不如與參選人見面握手那般熱鬧,卻是“戰(zhàn)斗力”十足,準(zhǔn)能叫參選人“點(diǎn)滴在心頭”。

  動(dòng)機(jī)不一 立場(chǎng)選擇私心主導(dǎo)

  特定選民或團(tuán)體的政治表態(tài),其出發(fā)點(diǎn)是于公還是于私?周志杰認(rèn)為,這些人士選擇立場(chǎng)、表態(tài)押寶,更多的是利益驅(qū)使,私心在主導(dǎo)。

  周志杰說(shuō),一般來(lái)說(shuō),因?yàn)榭春媚澄粎⑦x人,選民才會(huì)去支持他;也有的是與參選人私誼不錯(cuò),理所當(dāng)然力挺的;還有就是認(rèn)可、認(rèn)同某位參選人的政見和參選理念,而予以支持的。除了這些,特定選民之所以選擇,或會(huì)去支持某人,更多是利益在起作用。

  當(dāng)特定選民認(rèn)為某人的勝選幾率大,而且在其勝選后,會(huì)讓自己的社會(huì)地位和已有利益得到更進(jìn)一步的鞏固,或是在行業(yè)發(fā)展中更加如魚得水,或是能讓自己從政更有了資本、從商的日后“朝中有人”,在這巨大利益的盤算與誘惑下,私心就理所當(dāng)然主導(dǎo)了一切,讓特定選民做出他們覺得應(yīng)該做的選擇。但是也不乏有馬謝兩邊都押寶的,因?yàn)檎䦃y料,免得表錯(cuò)情,押錯(cuò)寶,到頭來(lái)“賠了夫人又折兵”,所以還是“兩手抓”穩(wěn)妥。

  有人是想從中漁利,但也有人是無(wú)奈、不得不做有選擇的表態(tài)。比如那些早早地就與綠營(yíng)或藍(lán)營(yíng)利益交錯(cuò),成為“利益共生體”、“命運(yùn)共同體”的人士和企業(yè)團(tuán)體,他們不得不繼續(xù)力挺原來(lái)支持的陣營(yíng),免得表錯(cuò)情,到時(shí)被秋后算賬更甚。

  影響幾何 獨(dú)立選民意向參照

  那么這些特定選民或團(tuán)體的政治押寶,對(duì)臺(tái)灣“3·22大選”的影響有多大,他們選擇挺誰(shuí),又會(huì)影響到哪些選民的選擇意向?對(duì)此,周志杰分析認(rèn)為,這些特定選民的選擇,其中效應(yīng)不一,對(duì)獨(dú)立的中間選民影響較大,往往能成為這些選民的意向參照。

  重量級(jí)人物的政治表態(tài),確實(shí)會(huì)積極影響選情。例如,2000年陳水扁參選“總統(tǒng)”,當(dāng)時(shí)包括了時(shí)任“中研院長(zhǎng)”的李遠(yuǎn)哲、大陸工程董事長(zhǎng)殷琪、奇美董事長(zhǎng)許文龍、長(zhǎng)榮集團(tuán)的張榮發(fā)以及云門舞集創(chuàng)辦人林懷民等人,島內(nèi)多位重要企業(yè)家的集體背書確實(shí)對(duì)陳水扁團(tuán)隊(duì)起到了“臨門一腳”的良好的加分效果。

  因?yàn)樵趯?duì)陣雙方相持不下的時(shí)候,不少選民仍對(duì)參選人存有疑慮,繼續(xù)觀察,等待時(shí)機(jī)出手,而此時(shí)有那么一些 “正道名士”、有公信力的人士突然發(fā)聲表態(tài),肯定對(duì)這些選民產(chǎn)生重要影響。尤其是那些接受過(guò)教育,具有獨(dú)立判斷意識(shí)的中間選民,這些選民的比例大概占到3%-5%,在馬謝兩軍五五波對(duì)壘的情況下,這些人的選擇顯得異常關(guān)鍵。

  還有一種特定人士的臨時(shí)“倒戈”、“轉(zhuǎn)向”情況,也對(duì)選情沖擊極大,比如藍(lán)、綠陣營(yíng)的知名人士突然改變意向,轉(zhuǎn)而支持對(duì)方,肯定大大沖擊固有陣營(yíng)的選情,而有利對(duì)方陣營(yíng)。

  對(duì)于臺(tái)灣選舉中的押寶文化或稱表態(tài)文化,周志杰認(rèn)為這是一種有異于西方文化的東方儒家文化的體現(xiàn),它是在中華文化底蘊(yùn)下與西方選舉制度結(jié)合產(chǎn)生的一種特殊的政治文化,已經(jīng)成為選舉文化的一部分,并為選民、參選人、表態(tài)者三個(gè)利益方所接受和看重,而且在選舉中還具備不俗的效用能力,這種押寶文化將繼續(xù)在選舉中流傳下去。

  導(dǎo)報(bào)記者 林連金

編輯:魏恒】
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