“七七”抗戰(zhàn)70周年紀(jì)念日，在中國近代史上是銘刻歷史記憶的日子，尤其牽動(dòng)著兩岸關(guān)系的微妙情結(jié)，令人興起歲月滄桑的復(fù)雜感觸！
大陸方面于盧溝橋博物館舉辦“吉星文特展”，首次正式紀(jì)念當(dāng)年在河北省宛平縣指揮守軍打出“抗日第一槍”的吉星文將軍。吉星文于1958年擔(dān)任金門防衛(wèi)部副司令，“八·二三炮戰(zhàn)”遭炮擊陣亡；而今，大陸方面高規(guī)格予以追念。這樣的歷史吊詭，不也正映照著海峽兩岸政治變遷的情景？“國共內(nèi)戰(zhàn)”一冊(cè)史頁已然翻過，然而，昔日曾經(jīng)遭受日本殖民統(tǒng)治與舊時(shí)國民黨專制壓迫的本土臺(tái)灣人，是否也要冷靜思索如何面對(duì)兩岸及臺(tái)日關(guān)系的新史頁？
1937年“七七”盧溝橋事變發(fā)生的時(shí)候，臺(tái)灣正在日本統(tǒng)治之下，距離清朝因1895年甲午戰(zhàn)敗而割讓臺(tái)灣，已歷40余載。在對(duì)日抗戰(zhàn)8年期間，臺(tái)灣男丁被征當(dāng)兵為日本而與“國軍”打仗，陣亡后有被入祀“靖國神社”者。1945年二戰(zhàn)結(jié)束，臺(tái)灣光復(fù)，臺(tái)灣人回到祖國的懷抱�？墒牵又聛須v經(jīng)蔣家國民黨白色恐怖的戒嚴(yán)統(tǒng)治，又在“動(dòng)員戡亂”的旗號(hào)下，于“國共內(nèi)戰(zhàn)”年代蒙受生命、財(cái)產(chǎn)的損失。
回顧這段史實(shí)，本土臺(tái)灣人的悲情意識(shí)，一直籠罩在寶島土地的上空；每到大型選舉，往往成為族群動(dòng)員的題材。臺(tái)灣社會(huì)的和諧以及海峽兩岸的互動(dòng)，都不免受到負(fù)面的影響。如今，已是到了省思化解的時(shí)候了。
猶憶1995年1月北京發(fā)表“江八點(diǎn)”對(duì)臺(tái)政策方針，曾經(jīng)提及：一百年前，日本帝國主義以戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，強(qiáng)行攫取了臺(tái)灣與澎湖列島，使臺(tái)灣人民在日本殖民統(tǒng)治下生活了半個(gè)世紀(jì)之久。中國人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這屈辱的一頁。五十年前，中國人民同世界人民一道戰(zhàn)勝了日本帝國主義，臺(tái)灣與澎湖列島重歸中國版圖，臺(tái)灣同胞從此擺脫了殖民統(tǒng)治的枷鎖。2000年5月20日，臺(tái)灣政局丕變，中臺(tái)辦、國臺(tái)辦受權(quán)發(fā)表聲明指出：“1945年以來，我們始終不渝地支持臺(tái)灣同胞反對(duì)國民黨專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。1947年發(fā)生‘二·二八’事件時(shí)，中國共產(chǎn)黨公開聲明反對(duì)國民黨反動(dòng)派鎮(zhèn)壓臺(tái)灣同胞。”本土臺(tái)灣人在兩岸互動(dòng)途程中，于此見其微妙的歷史情境。
筆者近閱故鄉(xiāng)臺(tái)南佳里耆宿曾旺萊先生所著臺(tái)灣抗日秘辛《蕭壟走番仔反》一書，內(nèi)載：“百年前島民叫日軍為‘番仔’，為逃避日軍登陸追殺，嘉、云、南地方的百姓紛紛向佳里的蕭壟逃避，而為保衛(wèi)鄉(xiāng)土的各地義勇軍，也移師蕭壟集中火力勇抗日軍，遂造成一場(chǎng)激烈浴血戰(zhàn)與大屠殺。為形容這壯烈悲懷，一百年前的先人就以‘走番仔反’稱呼。這四個(gè)字，字字血淚，道盡了先人抗日的辛酸史及悲慘遭遇。”
由是觀之，本土臺(tái)灣人當(dāng)年遭日軍“佳里蕭壟大屠殺”，這跟后來大陸同胞遭日軍“南京大屠殺”，可謂為相似的歷史悲劇。如今，吾人紀(jì)念“七七”抗戰(zhàn)70周年，本土臺(tái)灣人豈不該從那般歷史記憶中，理性地探索島內(nèi)藍(lán)綠與海峽兩岸相互諒解、彼此疼惜之道？
(作者為臺(tái)灣律師、前“國策顧問”許文彬)
