【表演畫面】

　　【解說】畫面中這首歡快的壯語歌叫《唄儂情深》，又叫《大新敬酒歌》。“唄儂”源于壯語，意為兄弟姐妹。2023年“壯族三月三”期間，該歌曲在網絡平臺點擊量已突破6億次。

　　【解說】歌曲的創(chuàng)作和演唱者叫木棉組合，是一支由5位來自廣西崇左市大新縣青年樂手組成的樂隊。

　　【解說】木棉組合的主創(chuàng)陸建平是大新縣欖圩鄉(xiāng)人，自幼喜歡唱歌。小時候，陸建平經常看到村民在樹下、田邊、小溪邊唱山歌，他的創(chuàng)作也一直受到這種原生態(tài)音樂的熏陶。

　　【解說】早年間，陸建平在國有汽修廠當工人時，便自學音樂理論知識，尋找志同道合的音樂愛好者組建了自己的樂隊，并嘗試創(chuàng)作歌曲。2007年進入縣文化系統(tǒng)工作后，他發(fā)現(xiàn)，民族文化的保護和傳承，需要一代又一代人的付出。

　　【同期】木棉組合主創(chuàng) 陸建平

　　我們的大興壯族人口都達到了98%以上，然后我們就說，用我們自己的元素去做一些歌曲，可能剛開始去做一些歌曲的時候，好像不是很多人去接受，因為好多外面的朋友聽不懂，因為我們是講壯語的，用我們自己的母語來歌唱，所以(希望)堅持用我們壯語的這種元素去創(chuàng)作更多歌曲。

　　【解說】一直以來，大新壯族民眾普遍愛唱山歌，他們用山歌來交流思想、溝通感情、傳達友誼、傳授知識。但隨著時代發(fā)展，會用方言唱山歌的群體不斷減少，壯族山歌面臨著失傳的風險。

　　【解說】陸建平自覺擔起了保護、傳承民族文化的重任。他參與大新縣壯族傳統(tǒng)民歌調查與研究，著手編寫大新民間山歌集，同時嘗試將山歌元素融入自己的音樂創(chuàng)作。

　　【同期】木棉組合主創(chuàng) 陸建平

　　其實我們的壯語它本身發(fā)音是有6個聲調，就像我們平時說話的時候，它是就帶有一點旋律了，所以相對我們在創(chuàng)作壯語音樂的時候，比我們創(chuàng)作這種國語的(歌曲)還相對容易一點。

　　【解說】木棉組合中的女演唱者趙秋卓，被網友稱為作品中的“靈魂女聲”。她原先對壯語不熟，受陸建平邀請加入組合后，她便苦練壯語發(fā)音。

　　【同期】木棉組合女主唱 趙秋卓

　　(我)從小是說普通話長大的，所以可想而知嘛，成年之后再去學壯語這是有點難的。因為它的字發(fā)音出來跟它實際上的發(fā)音還是有區(qū)別的，所以沒辦法，只能老老實實的靠耳朵聽然后一次又一次地練。

　　【解說】壯語結合流行音樂，難點在于如何將語言套進音樂框架且不失本味。

　　【同期】木棉組合女主唱 趙秋卓

　　壯話首先它一個歌詞不好寫、不好押韻，二呢就說在山歌它是很自由散漫的一個曲調，它不像我們的歌曲，它從頭到尾有一個速度在里面，有個節(jié)奏在里面，有框架，山歌是沒有的，它很自由，我想唱到哪一句，我想這一句我要拖多長，它就多長，它沒有我們的框架。所以我們難處就是在怎么把山歌套進這個框架里面，而且還能不失它原生態(tài)的味道，就這個，這是最難做的一點。

　　【解說】趙秋卓認為，把山歌原本自由散漫的曲調變一變，加上流行音樂的律動感，更大眾化一些，符合現(xiàn)代人的審美，年輕一代也更容易接受。

　　【同期】木棉組合女主唱 趙秋卓

　　我們山歌其實是很優(yōu)美的，但是它有一個缺點，它的曲調過于單一，它變的是詞，不變的永遠是那個曲調，所以造成了現(xiàn)在很多年輕人不喜歡，所以我們覺得說可以把它變一變，加上我們的一些流行音樂嘛，讓它變得能夠讓年輕一代的人更容易接受，更大眾化一些，更朗朗上口一些，然后曲風也可以更多變一些。

　　【解說】2015年以來，木棉組合陸續(xù)出版了自己的專輯，也有了更多演出和學習交流的機會。陸建平與組合成員們堅持用壯語創(chuàng)作歌曲，并深入民眾，觀察生活，通過這種方式不斷尋找創(chuàng)作靈感。陸建平表示，未來考慮將壯族天琴等民族傳統(tǒng)樂器加入到表演中。他亦希望，通過社交平臺傳播，有更多的音樂人可以嘗試用壯族民歌元素進行融合創(chuàng)作。

　　陳沿佑 覃斯 唐蔚晴 廣西大新報道

責任編輯：【吉翔】