中新網(wǎng)宜昌6月17日電(記者劉良偉 郭曉瑩)今日的秭歸并沒有隨“端午”翻過而恢復平靜，剛剛落成開放的屈原祠內(nèi)依然人頭攢動，香火旺盛；懸于各家各戶門前的艾蒿依然香氣撲鼻，整座城市彌漫著艾蒿的香味……

　　對于秭歸這座城市，屈原情結(jié)完整地貫穿了2000年，代代相傳，成為秭歸人血脈中化不開的一部分，端午只是他們這種情結(jié)爆發(fā)的一個開始。

　　秭歸縣委書記羅平烺介紹說，在秭歸，“屈原文化”以其親切自然的形式鮮活于民間。每年的端午節(jié)，秭歸人都會劃龍舟呼喚屈子魂歸，老百姓家家戶戶掛艾蒿、吃粽子、喝雄黃酒，以寄托對屈原的深情懷念；屈原誕生地樂平里，有讀 書洞、照面井等眾多屈原傳說的遺跡。這里自古以來民風淳樸，文風極盛，在清朝中期，這里便誕生了中國歷史上第一家農(nóng)民詩社——“騷壇詩社”，并歷經(jīng)幾百年不衰，這種發(fā)自民間的紀念形式與文化習俗已成為屈原故里一道獨特的人文風景�？梢哉f，屈原文化已深深地融入秭歸經(jīng)濟社會生活的方方面面，并彰顯出迷人的魅力。

　　秭歸縣城所在地舊稱“茅坪”，原為秭歸縣的一個小鎮(zhèn)。因三峽工程建設(shè)，秭歸老縣城歸州全部被淹，秭歸縣城整體搬遷至茅坪鎮(zhèn)。從歸州古城到茅坪，秭歸縣城向東遷移了37公里。與秭歸人一起“移民”的，還有秭歸人割舍不下的屈原情懷。在這里，無處不顯示著家鄉(xiāng)人對屈原的眷念：以屈原名字命名的屈原鎮(zhèn)，以其作品《天問》命名的天問路，以及屈原酒店、屈原酒廠等等。而在全縣中小學校乃至黨政系統(tǒng)，鄉(xiāng)土教材必修 “屈原文化”；除此之外，當?shù)剡�專門聘請老師深入到社區(qū)、村落，講授屈原的生平、作品……

　　事實上，新的時代背景下，秭歸屈原文化已被賦予了新的內(nèi)涵，日漸成為海峽兩岸文化交流的紐帶和橋梁。2009年，臺灣參訪團一行百余人在秭歸鳳凰山下舉行祭祀屈原的活動，今年的“屈原故里端午文化節(jié)暨海峽兩岸屈原文化論壇”，則吸引了臺灣政要和文人代表一行80余人赴秭歸祭祀屈原。羅平烺說，加強兩岸交流與溝通，文化是最堅固的橋梁，屈原文化是中華文化之精髓，在兩岸文化交流上正扮演著重要角色。(完）