上周六，時值武漢《名家講壇》百期，易中天先生應邀來漢作了一場《最牛的時代最牛的人》的講座。其實這個講座不過是易先生研究春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的一個小小的副產品。

　　在易先生看來，春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴蔚為一時之大觀，無疑是一個最牛的時代，而以諸子百家為代表的士人們因秉持著特有的精神氣質無疑是當時最牛的人了。他還以馮諼彈劍而歌、田子方不讓道及孟子勸梁惠王為例，來說明當時那些有本事有本領且心靈自由的士人們才是那個時代最牛的人了。

　　從某種意義上講，今天我們所處的時代與2000多年前的春秋戰(zhàn)國也有相似之處，那就是都處在一個社會快速變革的轉型期。因為處于轉型時期，社會各方面的力量都在變化交替，一切處于解構與重構之中，這種情境之下，更需要知識分子站出來承負起應有的社會擔當。這種擔當，是一種雙重社會使命，既包括走出“欲潔其身而亂大倫”的個人考慮來為社會效力，恐怕更多的則是指應為社會的核心價值觀念、公共道德秩序的建構身體力行。正如孔子當年所說，不僅于外要“使于四方，不辱君命”，也要于內“行己有恥”，謹守社會共有的價值標準。知識分子歷來就是社會價值與道德的示范，引領著社會取向與風向，從這一點上說，還必須擔負起“正道”的社會使命。

　　遙想2000多年前的那些士人們，可以貧窮，也可以沒有固定的職業(yè)，卻一樣整天思接萬載，樂在其中，何其自信自在！這不是故作姿態(tài)的假樂，更不是什么都無所謂的傻樂，而是一種由內心樂道所自然流露出來的真性情，是一種“爾愛其羊，我愛其禮”、“憂道不憂貧”的真快樂！因為內心大道充盈，才造就了內心特有的驕傲感，而這種驕傲感又培育了平等的內心堅持，不為物役，不為己累，襟懷坦蕩而光明磊落。正如馮諼彈劍而歌，覺得自己需要什么就明確提出來，何其坦蕩而自然！外不為物役，且內省不疚，心靈永遠處于自由奔放的自信自在狀態(tài)，這樣的人當然要算是最牛的人了。

　　相比之下，今天的我們則似乎過于謙恭謹慎，反而失去自由奔放的心靈舒展，甚或迷失了本我，不知道自己是誰，也找不到自己在哪里。事實也是這樣，如果內心沒有大道充盈，內心沒有自我堅持，又如何能夠坦坦蕩蕩，堂堂正正？當然，這里面也有我們傳統(tǒng)文化本身的問題。在對待一些大的問題上，我們的傳統(tǒng)文化也往往表現(xiàn)出一副無可無不可的態(tài)度，這樣做也可那樣做也行，取舍由你自己決定，結果反而模糊了一些判斷標準。

　　任何時代，只要有一顆自由奔放的心靈，他的內心就不會整天緊繃繃的，患得患失，既不為無所困也不為有所累，這樣的人毫無疑問就是最牛的人！--因為只有這樣的人，他的內心才是真正強大或堅強的，才會表現(xiàn)出“俯仰人間今古”的氣度，堅持應有的內心堅持，始終泰然面對生活的陽光、花香及風雨，氣定神閑，無憂無懼。(葉昌金）