憶先人不拘形式 云祭掃成新風尚
憶先人不拘形式 云祭掃成新風尚
□ 本報記者 趙 麗
□ 本報實習生 陳力嘉
近日,民政部召開2022年清明節(jié)祭掃工作電視電話會議時強調,各地要充分利用清明節(jié)集中祭掃的契機,傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化,貫徹綠色生態(tài)發(fā)展理念,創(chuàng)新祭掃服務載體,大力推廣網(wǎng)絡祭掃、鮮花祭掃、家庭追思等文明低碳祭掃方式。
據(jù)《法治日報》記者不完全統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),截至目前,全國絕大多數(shù)省份均出臺了清明祭掃新規(guī)和倡議書,積極倡導異地工作人員非必要不返鄉(xiāng)、不跨區(qū)域祭掃,其中至少15個城市全面暫停了殯儀館、公墓等線下祭掃活動。
在此背景下,網(wǎng)絡祭奠成為人們在清明節(jié)期間首選的祭奠方式。
“傳統(tǒng)祭拜活動容易造成人群扎堆聚集,增加了疫情傳播風險,同時祭拜使用明火,也容易造成山火肆虐,給基層治理工作造成很大負擔。網(wǎng)絡祭奠方式不僅有助于疫情防控,還能推動文明祭掃、開展‘綠色清明’。”廣西壯族自治區(qū)某基層駐鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部胡晴晴對《法治日報》記者表達了自己對于網(wǎng)絡祭奠的理解。
實際上,2020年疫情暴發(fā)后,選擇網(wǎng)絡祭祀的用戶每年呈指數(shù)級不斷增長。僅2021年清明1天,根據(jù)行業(yè)知名網(wǎng)絡祭祀平臺思念堂公布的數(shù)據(jù),進行網(wǎng)絡祭祀的人數(shù)就已突破30萬。
在中央民族大學中國少數(shù)民族研究中心副教授、中國殯葬協(xié)會專家委員會副主任馬金生看來,一些地區(qū)積極倡導群眾采取網(wǎng)上祭祀的方式寄托哀思,同步做好資源整合,對現(xiàn)有殯葬網(wǎng)絡平臺進行創(chuàng)新,很大程度上彌補了群眾不能現(xiàn)場祭掃的遺憾,使網(wǎng)祭的社會認知度、群眾參與度和認可度明顯提升。
馬金生認為,只要人們心中留有對故人的眷戀,無論是到現(xiàn)場祭奠還是身處他鄉(xiāng),無論是一捧鮮花、幾杯薄酒還是幾行詩句、遙寄哀思,都是最好的紀念,這拓寬了祭掃傳統(tǒng)習俗在地理、時間上的限制,反而更利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。
“無論是哪種方式,在祭掃過程中,我們都更應該傳承和傳遞清明節(jié)的核心理念——即對祖先、對先輩的敬意、‘慎終追遠’的尋根意識,以及呵護新生、張揚生命的價值和意義。”馬金生說,另外,清明節(jié)也是跟親朋好友進一步凝聚感情、“吐故納新”的過程,寄托了一種新的期盼。比如我國南方的清明祭奠文化,在祭奠完祖先過后,親朋好友會一起談天踏青;過去的人們在清明祭祀神靈以求豐收……這些都是清明節(jié)的核心理念,只要是圍繞這些理念去做一些創(chuàng)新都是非常好的。畢竟時代在發(fā)展,在特定時代下形成新的文化,一些新的形式也會被傳統(tǒng)節(jié)日吸收進來,這就是一個因革損益的過程。
在文化層面上,馬金生認為,可以進一步創(chuàng)新,將清明的文化意義不再僅局限于保存“實體”,而應該更多地去保存人生文化。在這個創(chuàng)新過程中,如何打造好網(wǎng)絡祭掃的空間顯得十分關鍵。對于那些不能到現(xiàn)場祭祀先人的人們來說,建立網(wǎng)墓成了一種表達慎終追遠、寄托哀思的重要途徑。
“不過,對于多數(shù)人來說,在網(wǎng)墓的打造上還遠遠不夠。盡管一些網(wǎng)站也開發(fā)了為逝者獻祭品、播放音樂以及親友互動等功能,但現(xiàn)有網(wǎng)墓的內容開發(fā)上仍舊非常簡單。逝者最為精彩的人生文化,依然沒有得到很好地呈現(xiàn)。網(wǎng)絡的巨大空間,是實體墓遠遠不能比擬的。由此,網(wǎng)絡祭祀不僅在墓志銘上能夠大做文章,還能將逝者的生平事跡更為詳盡而生動地‘傳’給后人。試想,多年后,后人依然可以通過網(wǎng)絡對其先祖的事跡、生平以及音容笑貌有著詳盡而直觀地了解,那種直面家族歷史的喜悅與欣慰之情,是完全可以想象得到的?!瘪R金生說。
在采訪中,不少民俗專家也紛紛表示,請人代掃、網(wǎng)絡寄語、獻花、點燭的方式,其附著的心意,本質上與傳統(tǒng)祭祀方式對逝者的眷戀和懷念并無區(qū)別。而且,這種新型祭掃方式所秉持的理念,也在不經(jīng)意間推動了環(huán)保、文明觀念的進步?!靶摹辈辉冢幢阏驹谀骨耙矡o濟于事;“心”若在,得益于互聯(lián)網(wǎng)思維與技術手段的網(wǎng)上祭掃就不失為寄托哀思的好載體。非常時期,清明節(jié)“云祭掃”也是追思先人的正確打開方式,還能進一步助推文明祭祀新風尚的形成。
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