(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
文/吳曉波
如今，拋頭露面已經(jīng)被首富們視為不智之舉，他們更愿意默默無聞地生活在鎂光燈的視野之外。
年初以來，關(guān)于首富的新聞一直不斷。5月間，比爾•蓋茨宣布將從微軟的經(jīng)營中退出，專心于慈善基金會。他同時(shí)承諾捐出大部分資產(chǎn)。三個(gè)月后，華人首富李嘉誠在香港宣布，將捐出三分之一的資產(chǎn)用于慈善事業(yè)。
在這樣的新聞熱浪中，人們對首富的生活態(tài)度產(chǎn)生了濃厚的興趣。
低調(diào)再低調(diào)
在很多人心目中，首富們應(yīng)該是一群光鮮明亮的人，住在金碧輝煌的高樓里，出入前呼后擁，但事實(shí)上并非如此。在現(xiàn)任首富中——特別是在歐洲大陸，低調(diào)才是他們共同的性格特質(zhì)。跟很多人想象完全不同的是，他們往往不定居在倫敦、巴黎這樣的大都市，而是常年生活在一些不知名的小鄉(xiāng)村和小城市里。
他們幾乎從不參加群星閃耀的派對或嘉年華活動，盡管這些奢侈光鮮的活動很多是由他們的公司所組織或出錢主辦的。他們也很少出現(xiàn)在諸如“財(cái)富論壇”、達(dá)沃斯企業(yè)領(lǐng)袖年會這樣的商業(yè)盛會上，人們很少聽到他們宣講自己的財(cái)富智慧，或?yàn)樽约褐鴷⒄f——“不著文字”似乎是一條不成文的 “首富傳統(tǒng)”。
二十世紀(jì)初的美國首富洛克菲勒便在遺囑中嚴(yán)厲禁止后人為他寫傳記。他們只是默默無聞地一天一天把自己的財(cái)富數(shù)字累積上去，讓那些金光閃閃的金錢攔擋住任何射向他們的好奇光線。
他們的低調(diào)令人驚奇，但與節(jié)儉相比，后者更加令人不可思議。一度被認(rèn)為財(cái)富很可能超過了比爾•蓋茨的瑞典首富坎普拉德是宜家的創(chuàng)辦者。這位農(nóng)場主的兒子、第二代德裔移民用一生的時(shí)間打造出一個(gè)令人生畏的家具連鎖帝國。
人們對他的描述是這樣的：坎普拉德從來缺乏光鮮的外表，他沒有時(shí)髦的服飾、昂貴的手表和豪華的轎車，出門旅行總是坐經(jīng)濟(jì)艙。如果公司為他預(yù)訂了昂貴的東西，他會非常惱火。在宜家總部吃工作午餐，他會從自己的錢包里掏出鈔票付賬。他喜歡喝酒，但不一定要貴重，一瓶廉價(jià)的威士忌能讓他更加愉快，他會開著老式的沃爾沃汽車到處亂竄，或乘公交車去菜場淘廉價(jià)蔬菜。
在今天的首富群體中，像上世紀(jì)60年代的世界首富亞里士多德•奧納西斯那樣的人物已經(jīng)被風(fēng)吹雨打去了。這位“世界船王”在1968年美國總統(tǒng)肯尼迪遇刺后，十分轟動地迎娶了他的遺孀杰奎琳。而在地中海小國著名賭城摩納哥遇到財(cái)政困難時(shí)，奧納西斯甚至試圖吞并摩納哥，更是讓世人嘩然。今天，那些傳媒眼中的傳奇人物，在首富這個(gè)部落中已是另類，更多人愿意默默無聞地在鎂光燈的視野之外生活。
時(shí)勢造財(cái)富的悖論
比爾•蓋茨是當(dāng)之無愧的世界首富。這位IT產(chǎn)業(yè)的寵兒在過去十幾年里創(chuàng)造了一個(gè)天大的財(cái)富神話。但今天，比爾•蓋茨的首富位置正不斷遭受更新產(chǎn)業(yè)的沖擊——來自互聯(lián)網(wǎng)的威脅正以前所未有的速度在擴(kuò)大，Google的神話至少在吸引力上，已經(jīng)超越了微軟。
但這只是財(cái)富的一個(gè)方面。事實(shí)上，財(cái)富依然遵循著某種特有的規(guī)律。2005年，胡潤推出的大陸富豪榜上，前三名是黃光裕、嚴(yán)介和、陳天橋，分別來自零售業(yè)、建筑業(yè)和IT業(yè)，而2006年福布斯的全球富豪榜上，比爾•蓋茨、沃•巴菲特是全球最富有的人，但如果考慮到被分散了財(cái)富的沃爾瑪家族，全世界最富有之人的產(chǎn)業(yè)也是零售、投資和IT業(yè)。
因此，首富們之所以成為首富，與他們的行業(yè)并無太大關(guān)系，如果一定要找個(gè)答案，“專業(yè)背景下的全球化”、“渠道為王”和“核心資源壟斷”依然是造就首富的三個(gè)謎底，即使是新經(jīng)濟(jì)也依然遵循著這個(gè)規(guī)律。
時(shí)勢造就英雄，但成為一位首富需要多少時(shí)間呢？我們研究30個(gè)國家和地區(qū)首富得出的結(jié)論，足以讓所有人都充滿信心：這30個(gè)人的父輩沒有一個(gè)是首富！三代以上的豪門世家不到兩成，其家族產(chǎn)業(yè)為鉆石、啤酒、服裝、媒體。兩成左右是第二代創(chuàng)業(yè)，父輩完成了原始積累，傳到子女手中則攀上了事業(yè)的塔尖。另外，中產(chǎn)階層出身的占到了四成左右，他們是個(gè)人奮斗的典范。而還有兩成則是出身卑微，如礦工、小店職員、移民、不名一文的“窮王子”，甚至走私販子。
也就是說，如果機(jī)緣湊巧、天縱奇才，任何人從現(xiàn)在開始都是有可能終其一生成為一個(gè)國家的首富。
做慈善是必然的選擇
成為首富是一件艱難的事情，但如何處理首富的巨額財(cái)富有時(shí)也是一件困難的事情。從來沒有人因?yàn)楦患滓粫r(shí)而長久地被人們紀(jì)念，相反，人們常常提起的是他對待財(cái)富的態(tài)度及相關(guān)的細(xì)節(jié)。
當(dāng)代商業(yè)調(diào)查公司的奠基者喬治•蓋洛普博士曾經(jīng)說過這樣的話，“人們對歷史上有些人物念念不忘，有時(shí)并非由于他們的政績?nèi)绾巍?zhàn)功多大、擁有多少財(cái)富，而只因?yàn)樗麄兊挠行┬愿裆系募?xì)微特點(diǎn)。”
首富們顯然也在考慮這些問題。有一位香港記者曾經(jīng)問李嘉誠：“君以為一生之中，最快樂的一刻是何時(shí)？”李嘉誠答道：“老夫老妻，開一間臨街小店，忙碌終日，日落打烊時(shí)，緊閉店門，在昏暗燈下與老伴一張一張數(shù)鈔票�！�
有理由相信，這樣的答案是這位華人首富的真實(shí)心聲。事實(shí)上，他如同其他散布在全球角落的各國首富一樣，在獲取了巨大的財(cái)富之后，總是會轉(zhuǎn)入對人生的思考。對于生活在地球上的人來說，生命總是最真實(shí)的，財(cái)富只是結(jié)果，這點(diǎn)任何人都一樣。
有人曾經(jīng)用馬斯洛的生命需求理論解釋富人們的慈善舉動。而馬克斯•韋伯則在《新教倫理與資本主義精神》中認(rèn)為，在中產(chǎn)階級仍很落后的國家，都曾有一個(gè)鮮明的特征，就是盛行不擇手段地通過賺錢牟取私利，這幾乎是一個(gè)無法超越的階段。而成熟商業(yè)社會的標(biāo)志則是，人們從物質(zhì)的追逐中脫離出來，開始去發(fā)掘生命中另外一些抽象、形而上的價(jià)值。一個(gè)國家如此，任何個(gè)人也不例外。
韋伯的論述在首富身上得到了最生動和準(zhǔn)確的體現(xiàn)。如果要用卡爾•馬克思的話來表述，那么，這些首富則用一生實(shí)踐了他的這句名言：“勞動是人的本質(zhì)，真正的本質(zhì)�！笔聦�(shí)上，自從工業(yè)革命以來，物質(zhì)世界已經(jīng)變得越來越豐富和不可思議，而人類在精神層面上的需求則面臨越來越急迫和嚴(yán)厲的拷問。一百多年來，幾乎所有的財(cái)富擁有者都被迫直面這樣的拷問。
20世紀(jì)初的美國首富安德魯•卡內(nèi)基由一個(gè)紡織女工家的窮小子成長為一代鋼鐵大王，他在晚年把絕大多數(shù)時(shí)間都投入到了宗教和慈善事業(yè)中。今天在美國各地，你到處可以看到卡內(nèi)基捐獻(xiàn)的圖書館、博物館。
與他同時(shí)代、一手打造了華爾街的美國金融家摩根，晚年大量購買藝術(shù)品用于捐贈，死后僅留下數(shù)千萬元美元。洛克菲勒得知這個(gè)數(shù)字后說：“摩根算不上是一個(gè)富人�！倍蹇朔评毡救耍@位在商場上以小氣、冷酷無情著稱的首富，卻在晚年也捐出了絕大多數(shù)的財(cái)產(chǎn)。在遺囑中他居然說：“死而富有是一種恥辱�！�
卡內(nèi)基、摩根和洛克菲勒是幸運(yùn)的，他們終身沉迷金錢游戲，享受到了其中的刺激、驚險(xiǎn)和快感，然后在告別人世之前，終于找到了游戲的答案。
(摘自《財(cái)富人物》)
