●公民社會是權(quán)利與義務(wù)的和諧統(tǒng)一、政府與公眾良性互動的社會

　　主持人：在公民社會里，每個人都能更好地約束自己的行為，更理性地行使自己的權(quán)利。如何實現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的和諧統(tǒng)一？

　　喬新生：在公民社會里，公民的民事權(quán)利、政治權(quán)利和社會權(quán)利得到真正的尊重。在公民社會里，政府意識到，如果不保護(hù)公民的基本民事權(quán)利，公民就不會自覺地維護(hù)公共利益和國家利益。相反，如果政府把維護(hù)公眾的利益放在重要位置，那么它采取的公共政策就能得到公眾較好地理解、支持和執(zhí)行。比如奧運期間實行的單雙號制度，政府看到單雙號制度給公眾的生活帶來的不便，于是主動進(jìn)行微調(diào)，如凌晨零到三時，不限單雙號，等等，這些措施無疑是對公民權(quán)利的極大尊重，這些尊重反過來又帶來了公眾對政府措施的更大的理解和支持。公民的基本權(quán)利，是憲法的核心，也是一切權(quán)力的來源所在。人們無法想象，一個基本民事權(quán)利都無法保障的社區(qū)居民，會自覺自愿地打開大門，熱情地迎接四面八方的賓客。所以，在對待公民權(quán)利的問題上，我們看到了政府與公民的良性互動，看到了公民社會正在培育和形成中。

　　公民不僅僅是一個政治概念，同時也是一個社會群體的概念。在保護(hù)公民的個體權(quán)利、尊重公民政治權(quán)利的同時，還必須努力營造自由的空間，讓公民行使社會權(quán)利。是否尊重公民的社會權(quán)利，是考察一個國家文明程度的重要標(biāo)志。

　　●沒有志愿者的努力，北京奧運會不可能“無與倫比”

　　主持人：志愿精神是公民意識和公民社會的重要內(nèi)容。在炎炎夏日里，奧運志愿者無處不在，成為城市一道流動風(fēng)景……

　　郭厚祿：羅格先生在奧運會開、閉幕式上的致辭中都特別表達(dá)了對志愿者的感謝，他說，“當(dāng)我們把奧林匹克夢想變成現(xiàn)實之時，……我們還要特別感謝成千上萬無私奉獻(xiàn)的志愿者們，沒有他們，這一切都不可能實現(xiàn)”。的確，沒有大量賽會志愿者和城市志愿者的無私奉獻(xiàn)，奧運會不可能舉辦得如此成功。

　　正是大量志愿者的志愿精神與無私奉獻(xiàn)，才使得奧運會得以近乎完美地舉辦。在奧運會期間，志愿者承載著中國文化，直接與外國朋友接觸，是傳播中國文化、加強與世界各國的文化交流與融通的橋梁與紐帶。“志愿者的微笑是北京最好的名片”。

　　朱鐵志：連日來，各國媒體發(fā)表了難以勝數(shù)的評論，對中國人民特別是北京奧運會志愿者給予了極高評價，喻之為“最可愛的人”，稱在北京的日子是“終生難忘的時光”，“志愿者的微笑是永恒的太陽”，“將用一生的時間來回味難忘的16天，回味中國青年的風(fēng)采”。

　　●只有社會組織發(fā)育了，公民社會才能根深葉茂

　　郭厚祿：社會組織的發(fā)育是公民社會根深葉茂的條件。在奧運會期間，我們看到，除了一些大的社會組織外，一些自發(fā)形成的社會組織也不斷出現(xiàn)。如各種形式的“車友會”、“綠色之友”等，他們都積極地投入到支持奧運、服務(wù)奧運中來。如單雙號限行的措施出臺以后，北京市社情民意調(diào)查中心的一項專項調(diào)查結(jié)果顯示，在千余名被訪者中94.8%的人支持北京實施單雙號限行措施，這比去年“好運北京”賽事期間對單雙號限行措施調(diào)查時得到的88.9%的支持率高出5.9個百分點。很多有車族改坐公交車或乘坐地鐵上班；也有很多市民表示為了緩解交通壓力，愿意在奧運會期間盡量少出門。很多居民自發(fā)地組織起來學(xué)習(xí)英語，等等，這樣的事例太多太多。這些都反映出北京市民的社會責(zé)任在不斷地增強，越來越多的人具有大局意識，服從大局，愿意為奧運會貢獻(xiàn)一份自己的力量。

　　●奧運會加快了中國社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，讓中國變得更加自信

　　主持人：任何事情都有相輔相成的兩個方面。公民素質(zhì)的提高、公民社會的發(fā)育和社會的整體進(jìn)步為北京奧運會成功舉辦奠定了雄厚的社會基礎(chǔ)，那么反過來，是不是也可以說，北京奧運會的成功舉辦對公民意識的增強和公民素質(zhì)的提升，也起到了積極的推動作用？

　　喬新生：舉辦奧運會的過程，也是中國公民自身素質(zhì)提升的過程。在申辦奧運會期間，中國人不斷地審視自我。當(dāng)中國人推開大門，與其他申辦城市共同站在起跑線上，那種前所未有的坦然，讓世界看到了一個自信的中國。

　　經(jīng)過艱難而又漫長的準(zhǔn)備，中國人再一次深切地體會到，迎接四面八方的貴客，需要付出艱辛的勞動。在激情過后，是忘我的投入；在繁忙的背后，是每一個中國人無私的奉獻(xiàn)。伴隨著奧運會的腳步，中國人就是這樣一步一步地提升自己的素質(zhì)。

　　籌辦奧運會短短的幾年，我們意識到了責(zé)任的沉重。如果說身份社會是一個典型的義務(wù)本位社會，那么，契約社會則是一個典型的權(quán)利本位社會。只有實現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的高度統(tǒng)一，才有真正意義上的公民社會。

　　所以，舉辦奧運會不僅僅是對中國公民自我觀念的提升，也是對整個中國社會結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整。在這個共同營造的大環(huán)境中，每一個人都自覺地約束自己的行為，每個人的行為都在他人監(jiān)督之下。這種相互啟發(fā)、互相監(jiān)督的社會形態(tài)，比個體的公民意識提高更有意義。

　　●奧運會使中國公民敞開大門，以更加包容的心態(tài)看待世界

　　主持人：在思維方式上，奧運會為我們帶來了哪些改變？

　　喬新生：奧運會提升了中國公民的素質(zhì)，使中國公民敞開大門，以更加包容的心態(tài)歡迎四面八方的賓客。在這個過程中，既有觀念的碰撞，也有彼此的吸引。面對不同的聲音和不同的習(xí)慣，我們學(xué)會了真正與人平等相處，在相互交流之中消除誤會，在相互切磋之中改變我們的觀念。

　　朱鐵志：近年來，尊重差異、學(xué)會包容的意識進(jìn)一步覺醒。人生在世，求同容易，求異難。同則聲口相依，彼此欣賞；異則反唇相譏，怒目相向。這是一種非常狹隘、非常低級的人生狀態(tài)，自然更不應(yīng)該成為一種普通的國民心態(tài)。奧運會開幕式上展現(xiàn)的那個大大的“和”字，彰顯了中國傳統(tǒng)文化“禮之用、和為貴”、“君子和而不同”、“協(xié)和萬邦”、“和諧世界”等理念，表達(dá)了當(dāng)代中國人民希望通過“和平發(fā)展”，與世界各國人民和諧相處，求同存異，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒的良好愿望。這一刻，奧林匹克精神得到了充分的體現(xiàn)。各國青年遵循“更快、更高、更強”的奧運格言，相聚在五環(huán)旗下，展開最為動人的美麗畫卷。如果不是這樣，就不能理解為什么郎平帶領(lǐng)的美國女排戰(zhàn)勝中國隊同樣可以獲得雷鳴般的掌聲，為什么鮑埃爾指導(dǎo)仲滿擊敗法國選手后身披五星紅旗令我們異常感動，為什么劉翔因傷告別賽場后能夠得到全國人民的普遍理解和接受……所有這些“為什么”的背后，都有一個大寫的“人”字，一個作為中華人民共和國公民的人的覺醒。這是比獲得金牌總數(shù)第一更重要、更令人感動的事情。

　　●奧運改變著世人的文化觀念

　　主持人：不同文化的交流是文化進(jìn)步的重要契機，奧運會是如何成為人類文化交流的舞臺的？

　　夏學(xué)鑾：利用中國舉辦第29屆奧運會的機會，中華文化與世界文化特別是西方文化進(jìn)行了禮節(jié)性的長久擁抱。中西方文化的距離拉近了，西方進(jìn)一步了解了中國，中國進(jìn)一步看清了世界，中西文化都吸收了新的元素，獲得了進(jìn)步的契機。

　　北京奧運會促進(jìn)了人們在對文化的認(rèn)識上從種族中心主義走向文化相對主義。種族中心主義，是認(rèn)為一個人自己的種群優(yōu)越于其他種群的那種觀點。一般而言，人人都有一點種族中心傾向。與之相反，文化相對主義是這樣一種觀點，即每個人的信仰與活動應(yīng)該按照其自己的文化來進(jìn)行理解。在人類歷史上，種族中心主義表現(xiàn)為歐洲文化中心論。進(jìn)入20世紀(jì)，在人類學(xué)、社會學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域，種族中心主義退出了歷史舞臺，由文化相對主義取而代之。從種族中心主義到文化相對主義是人類社會的進(jìn)步。

　　與歐洲文化中心論相對應(yīng)的是天朝文化中心論，這是一種“四海之內(nèi)，唯我獨尊”的閉關(guān)鎖國哲學(xué)。它以阿Q式的精神勝利法愚昧國民，使其成為只知有天朝不知有世界的井底之蛙。這種自大的政治制度和虛榮的國民性格是中國近現(xiàn)代落后的文化根源。而且，在中國的現(xiàn)代制度和個體中也時常能夠發(fā)現(xiàn)它的影子。中國近代的天朝文化中心論便是這種封閉文化的典型，這種文化發(fā)展上的歷史教訓(xùn)我們要永遠(yuǎn)汲取。

　　尊重文化的多樣性，實際上是以文化相對主義為其理論基礎(chǔ)的。奧林匹克精神提倡人類地位平等與文化相對主義，反對種族中心主義與形形色色的文化中心論。北京奧運村是人類文化的百花園，在這里，每一種文化都有其存在的權(quán)利，它們都為其自己而存在。作為東道主，中國在尊重不同國家、不同地區(qū)運動員的文化多樣性方面所做的工作，受到了世界各國、各地區(qū)運動員的普遍肯定與贊揚。

　　●奧運會成為展示中國公民社會的一個平臺

　　主持人：通過各方面的信息表明，這次奧運會已成為展示中國公民社會的一個平臺，是不是也改變了西方人對中國的看法？

　　夏學(xué)鑾：七年的準(zhǔn)備，中國認(rèn)真兌現(xiàn)自己的申奧承諾，向世界奉獻(xiàn)了一屆高水平、有特色的奧運會。盡管在奧運會舉辦前，西方還有一些反對的聲音和拿奧運會刁難中國的敵視行為，但是北京奧運會的成功舉辦改變了西方人對中國的負(fù)面觀感。據(jù)調(diào)查顯示，有90%的西方人認(rèn)為國際奧林匹克委員會把第29屆奧運會交給中國舉辦是一個正確決定。

　　有些外國友人和上個世紀(jì)80年代的北京進(jìn)行了比較，這種變化讓其感到不可思議。與環(huán)境質(zhì)量變化相關(guān)的是北京市的城市面貌發(fā)生了巨大的變化，一座座拔地而起的新建筑，讓一些國外游客誤作北京是故鄉(xiāng)，這些現(xiàn)代化的建筑使他們對北京和中國產(chǎn)生了熟悉與親近感。

　　西方人對北京市市民的文明、守序和友善表示滿意。正如一對法國夫婦所說的那樣：“我們乘坐過地鐵、公交車、出租車，大家都很遵守秩序，沒有人搶座。戴著紅袖章的老奶奶熱情地為我們指路，這里的人們友善、謙虛、彬彬有禮�！北本┑臒崆�、大方讓這位法國男士甚至為北京奧運火炬?zhèn)鬟f在巴黎的不快而道歉。他不無真情地說：“我喜歡天壇的孔夫子，我熱愛這里的文化，我想有點迫不及待地要學(xué)漢語了！”

　　●奧運會改變著國民的思想觀念

　　夏學(xué)鑾：奧運會在某種程度上改變了世界對中國的看法，同時在更大程度上改變了國人的思想觀念，這種改變主要表現(xiàn)為大大促進(jìn)了國人公民意識的提高、民族認(rèn)同的增加、國際視野的拓展等。

　　第一、民族認(rèn)同的增強。奧運火炬在全國各地的傳遞活動，點燃了全民參與的奧運激情。無論是火炬手，還是道路兩旁的觀眾，心中燃燒的都是中華民族偉大復(fù)興的夢想。通過這種儀式與活動，全國人民的民族認(rèn)同感大大增強，民族內(nèi)聚力顯著提高。這有助于國人在全球化與地方化的博弈中保持民族認(rèn)同而不喪失自我。

　　第二、國際視野的拓展。北京奧運會不僅使世界走向了中國，而且也使中國走向了世界。國人更加注意以國際眼光看待國內(nèi)事務(wù)、更加注意國際評價和更加注意中國在國際大家庭中的地位與角色。正如一項調(diào)查所顯示的，對于北京奧運會，有65%的中國人表示最關(guān)注的是“中國人的風(fēng)采，世界對中國的評價”。這說明，走向世界的中國人，已經(jīng)學(xué)會用國際眼光看待自身。

　　第三、環(huán)保意識的覺醒。環(huán)保意識和生態(tài)文明是對一個社會總體文明程度的測量，也是衡量現(xiàn)代社會公民素質(zhì)的重要指標(biāo)。北京奧運會綠色奧運的理念與行動實踐在建設(shè)生態(tài)文明方面為社會大眾樹立了榜樣，同時也在全社會強化了人類生態(tài)危機意識。愛護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)地球，增強可持續(xù)發(fā)展的能力，逐漸深入人們的思想意識之中，并轉(zhuǎn)化為全民的自覺環(huán)保行動。

　　另外，我相信，我們的科技、人文素質(zhì)經(jīng)過這次奧運會也都有了更大的提升。奧林匹克精神與中華人文精神交相輝映，使中華人文精神獲得了國際化的語言和新的表達(dá)方式，使之有了“更快、更高、更強”的升華，同時增加了其自身的精神魅力。

　　總之，北京奧運會成功舉辦的所有一切，都日益強烈地昭示著這樣一個事實：中國正在走向公民社會時代。中國的各項制度正積極做出相應(yīng)調(diào)整，以便順應(yīng)公民意識的提高和公民社會的到來。