中新網(wǎng)7月18日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》7月18日發(fā)表文章《感受世界重心的移動(dòng)》說(shuō)，迄今為止，幾乎沒(méi)有例外的是，無(wú)論大小或強(qiáng)弱，所有外部力量在試圖改變中國(guó)的過(guò)程中，反而不知不覺(jué)地改變了自己，包括改變了對(duì)中國(guó)的態(tài)度、政策和戰(zhàn)略。例如在外交戰(zhàn)略上，當(dāng)初的孤立、遏制和對(duì)抗中國(guó)，已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻佑|、合作和全面接納。這是所有西方國(guó)家對(duì)華政策走向的相同脈絡(luò)。從這個(gè)脈絡(luò)來(lái)看即將開(kāi)幕的奧運(yùn)會(huì)，我們就可以理解到，北京獲得奧運(yùn)主辦權(quán)，絕非是外部世界的恩賜，而是它們必然的選擇。

　　文章摘錄如下：

　　在很大程度上，城市的演變代表了文明的興衰。從人類歷史上最早的城市美索不達(dá)米亞開(kāi)始，數(shù)千年來(lái)，影響人類文明的城市此起彼伏，世界文明的重心也隨之轉(zhuǎn)移：從中東到東亞，再?gòu)臇|亞到歐洲、美洲。這種進(jìn)程已經(jīng)表明，不同的文明各領(lǐng)風(fēng)騷于一時(shí)，但繁榮卻不可能永駐于一地。

　　歷史上的中國(guó)城市曾經(jīng)有過(guò)極其輝煌的時(shí)期，在世界文明中占據(jù)重要地位，尤其對(duì)朝鮮半島和日本產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈的文化輻射，不只是城市本身成為模仿的對(duì)象，而且歷代王朝利用城市來(lái)統(tǒng)治國(guó)家的模式更被效仿。但是，由于各種原因，中國(guó)文化向外輻射的范圍卻沒(méi)有真正超越東亞地區(qū)。

　　求同是過(guò)程，求異是目標(biāo)

　　原因之一，就是中國(guó)沒(méi)有強(qiáng)烈的傳道熱情，沒(méi)有征服別人或者使之歸附的欲望，相反，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上滿足于自給自足，在文化上保持內(nèi)斂和自制。原因之二，就是城市興盛的原動(dòng)力來(lái)自于政治需求，而非商業(yè)需要。歷史上，除了沿海港口城市之外，凡是具有強(qiáng)大政治和文化影響力的城市，基本上都是行政管理中心，城市人口的主要成分是統(tǒng)治階級(jí)和官僚階層，商人只是為他們服務(wù)的附屬人群。因此，城市的生活方式、個(gè)人行為、人際關(guān)系和思維模式，都受到政治的支配。一旦政局發(fā)生動(dòng)蕩，繁榮和生命力就會(huì)失去保障。

　　作為政治中心，北京的興衰自然要決定于政局的變遷。由于朝代的多次更迭，北京的面貌和性格特征在相當(dāng)大程度上都帶有“入侵者”的特色，形式和內(nèi)涵豐富而多元。但是，從當(dāng)代全球文明的廣角來(lái)看，北京缺乏一套跨越文化障礙的價(jià)值體系，導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)代世界文明的影響并不顯著。

　　但是，北京這些年來(lái)一直在變。就筆者的觀察，最大的變化莫過(guò)于兩點(diǎn)：一是通過(guò)與世界主流文明的求同，來(lái)縮小與當(dāng)代發(fā)達(dá)社會(huì)的差距；二是在求同的過(guò)程中，有意識(shí)地求異，通過(guò)凸顯獨(dú)特性來(lái)尋求突破和超越。

　　前者的例子不勝枚舉，例如市區(qū)景觀與外部世界的趨同，包括外人似曾相識(shí)的現(xiàn)代商廈、酒店、街道、路標(biāo)、咖啡館、酒吧乃至警服；例如人們言行舉止與世界的趨同，包括都市人特有的快節(jié)奏、居住方式、消費(fèi)方式、衣著方式、作息方式、休閑方式以及人際交往方式；例如人口結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向的多元化，包括大批中產(chǎn)階級(jí)、精英階層、商界富豪、文化名流以及異邦各類人士的大量涌入，使得這個(gè)城市的思維方式和價(jià)值觀念也在與世界主流文化趨近。

　　然而，求同只是過(guò)程，求異才是目的。因此在與外界求同的過(guò)程中，北京始終有一種強(qiáng)烈的求新和超越意識(shí)。從國(guó)家大劇院的“水煮蛋”，到國(guó)家體育場(chǎng)的“鳥(niǎo)巢”和央視大樓的“大褲衩”，再到世界第一大候機(jī)大廈，這些超現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)雖然都借助于洋人之手，但背后的雄心和目標(biāo)卻是顯而易見(jiàn)：在尋求自我超越的同時(shí)，創(chuàng)造出21世紀(jì)都市文明的新景觀。

　　全世界眼球看東方

　　很多人都認(rèn)為，北京奧運(yùn)會(huì)是中國(guó)提升國(guó)際地位的機(jī)遇，但事實(shí)上，中國(guó)先有國(guó)際地位，然后才有主辦奧運(yùn)的機(jī)會(huì)。這樣的國(guó)際地位一部分來(lái)自于經(jīng)濟(jì)、外交和其他實(shí)力，其他相當(dāng)大一部分則來(lái)自于外界對(duì)中國(guó)的感受。論綜合實(shí)力，中國(guó)依然落后于某些發(fā)達(dá)國(guó)家，但二十多年以來(lái)，它竟然把全世界的目光牢牢吸住。因此，在很多時(shí)候，中國(guó)對(duì)外部世界的影響力，都是在被關(guān)注、被想象、被議論的被動(dòng)狀態(tài)下，無(wú)意識(shí)地散發(fā)出來(lái)的。

　　確實(shí)，環(huán)顧世界，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣，能夠刺激外人不知疲倦地跟蹤其發(fā)展動(dòng)向，揣測(cè)其戰(zhàn)略目標(biāo)，或著迷或欣賞，或憎惡或敵視；也沒(méi)有任何一個(gè)大國(guó)像中國(guó)這樣，使外部世界對(duì)它產(chǎn)生種種非分之想，包括指望中國(guó)按照它們所喜歡的方向演變。即使屢挫屢敗，依然不厭不棄。

　　但是，迄今為止，幾乎沒(méi)有例外的是，無(wú)論大小或強(qiáng)弱，所有外部力量在試圖改變中國(guó)的過(guò)程中，反而不知不覺(jué)地改變了自己，包括改變了對(duì)中國(guó)的態(tài)度、政策和戰(zhàn)略。例如在外交戰(zhàn)略上，當(dāng)初的孤立、遏制和對(duì)抗中國(guó)，已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻佑|、合作和全面接納。這是所有西方國(guó)家對(duì)華政策走向的相同脈絡(luò)。從這個(gè)脈絡(luò)來(lái)看即將開(kāi)幕的奧運(yùn)會(huì)，我們就可以理解到，北京獲得奧運(yùn)主辦權(quán)，絕非是外部世界的恩賜，而是它們必然的選擇。

　　從1896年第一屆奧運(yùn)會(huì)直到2008年，全世界只有16個(gè)國(guó)家主辦過(guò)奧運(yùn)。除了墨西哥之外，全部都是發(fā)達(dá)國(guó)家或比較先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。其中，美國(guó)主辦了四次，英國(guó)三次(不包括2012年)，德國(guó)、希臘、法國(guó)、澳大利亞各兩次，前蘇聯(lián)、日本、韓國(guó)、加拿大、意大利均為一次。由此可以看出，綜合實(shí)力越強(qiáng)，獲得奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)的機(jī)會(huì)就越多。中國(guó)是后來(lái)者，還稱不上強(qiáng)國(guó)，但它畢竟是擁有巨大能量的大國(guó)，因此躋身于這個(gè)行列之中，不僅一點(diǎn)都不僥幸，而且還預(yù)示著世界文明的重心正在向東方回返。

　　歷史學(xué)家們?cè)谡摷懊浪鞑贿_(dá)米亞文明時(shí)曾這樣說(shuō)：從這里往外走，走得越遠(yuǎn)，看到的世界就越黑暗。以自我為中心的西方人，在看待遙遠(yuǎn)的亞洲文明時(shí)，想必也是作如是想。但是，正如文首所說(shuō)，人類文明的演變史已經(jīng)證明，世界重心的移動(dòng)從未停止過(guò)，只是過(guò)程漫長(zhǎng)，人們不易察覺(jué)。(杜平)