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文/梅青
夫妻看法不同，感情容易產(chǎn)生裂痕。而在伊拉克，有不少遜尼派和什葉派組成的“混合家庭”，隨著宗派沖突的不斷升級(jí)，一些地區(qū)的遜尼派和什葉派之間隔閡加深，這讓很多“混合家庭”陷入尷尬境地。家庭是社會(huì)基本的組成單位，有人擔(dān)心，家庭不和睦，社會(huì)易動(dòng)蕩。
巴格達(dá)舒拉區(qū)的庫西家就是“混合家庭”，夫婦分屬遜尼派和什葉派，生活原本比較美滿�？珊萌兆硬⒉婚L久。什葉派宗教圣地薩邁拉清真寺日前被炸，庫西家產(chǎn)生了分歧，他不讓妻子接受記者采訪，擔(dān)心說了什么話會(huì)被媒體夸大或歪曲。庫西認(rèn)為宗派不和甚至破裂對(duì)國家沒有半點(diǎn)好處，他不和妻子討論這些問題，他們?cè)诩也豢葱侣劊豢纯ㄍl道。
侯賽因·哈米德一家也是“混合家庭”。遜尼派的哈米德和什葉派妻子住在什葉派聚居的薩德爾城。自從他發(fā)現(xiàn)什葉派武裝“邁赫迪軍”士兵跟蹤他之后，就搬離了薩德爾城。在新居住地，他不和鄰居談自己的派別信仰，也禁止在家里討論這方面的事。像庫西和哈米德這樣的家庭在伊拉克并不少，他們的家庭生活因此受到很大影響，令人擔(dān)憂。
家住巴格達(dá)的薩利赫是遜尼派，以前他不干涉孩子的婚姻問題，但現(xiàn)在不能讓孩子犯“錯(cuò)誤”。薩利赫說：“在伊拉克，不同宗派間的婚姻可能導(dǎo)致意想不到的麻煩甚至災(zāi)難。”伊拉克婦女維權(quán)工作者瑪娜說，宗派主義在伊拉克抬了頭，以前“混合家庭”為社會(huì)穩(wěn)定幫了不少忙，很多人還以此為榮，但現(xiàn)在情況變了�，斈热ツ旰鸵粋�(gè)什葉派男子結(jié)婚時(shí)，她的許多遜尼派親戚拒絕出席婚禮，就連交往了20年的朋友也不理她了。
薩達(dá)姆統(tǒng)治時(shí)期的伊拉克，遜尼派和什葉派之間、庫爾德人和阿拉伯人之間通婚現(xiàn)象十分普遍，伊拉克目前有650萬對(duì)夫婦，其中約有200萬對(duì)組成了“混合家庭”。戰(zhàn)前這些家庭是社會(huì)的穩(wěn)定因素。而最新的統(tǒng)計(jì)表明，不同宗派間的通婚已明顯減少。
據(jù)記者了解，很多伊拉克人認(rèn)為遜尼派和什葉派并沒有什么本質(zhì)區(qū)別，都是穆斯林，都信仰《古蘭經(jīng)》，至于禱告時(shí)雙手怎么放、最崇敬哪位宗教先人等差異根本不足以令兩派互相殘殺�，F(xiàn)在出現(xiàn)的問題都是伊拉克戰(zhàn)爭帶來的后遺癥，不斷發(fā)生的襲擊、仇殺及民眾在幾次選舉中體現(xiàn)出的“唯宗派是投”傾向，加深了兩派間的裂痕。對(duì)這個(gè)問題，伊拉克領(lǐng)導(dǎo)人和駐伊美軍顯得比較樂觀，他們認(rèn)為政府組成后局勢(shì)就會(huì)穩(wěn)定，宗派間的矛盾也會(huì)逐漸消除。但分析人士認(rèn)為，社會(huì)可能會(huì)穩(wěn)定，內(nèi)戰(zhàn)可能會(huì)避免，但伊拉克人心理受了傷，很難回到戰(zhàn)前派別融洽、宗派觀念淡化的狀態(tài)。
(摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》)
