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自上世紀(jì)九十年代末以來(lái)，日本與亞洲國(guó)家如中韓之間爭(zhēng)議頻仍，究其主因乃日本自戰(zhàn)后從未曾如德國(guó)誠(chéng)摯的向受害國(guó)家與人民衷心表達(dá)往日所犯罪愆而懺悔。日本自九十年代末期，由于經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而也使政治逐漸強(qiáng)勢(shì)，但尚不知足，卻竭力伺機(jī)邁向軍事大國(guó)之野心。在諸多跡象中，唯以首相、閣員及政要頻頻參拜靖國(guó)神社，最為顯著，故而引致中韓等國(guó)家，極度反感。
自戰(zhàn)后首次參拜靖國(guó)神社之首相是中曾根康弘，斯人乃戰(zhàn)后右派之先軀，他曾經(jīng)辦一所學(xué)府“拓殖大學(xué)”，由其校名即可知梗概，辦校之宗旨耶。
靖國(guó)神社原名“招魂社”，建于一八六九年，也即是明治維新成功之第二年，原非官方而是由佛教社團(tuán)經(jīng)辦，專以供奉因維新?tīng)奚邽樽谥�。但自一八九五年與一九零五中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，開(kāi)始供奉陣亡官兵，至此由慈悲之佛教蛻變?yōu)檐妵?guó)獨(dú)特之“神道教”，國(guó)家表彰為國(guó)捐軀官兵，凡能供入其中者功在國(guó)家，其子孫有榮。至今供入其中陣亡官兵大約三百萬(wàn)人，全是為其國(guó)入侵中國(guó)而戰(zhàn)死者，堪可謂為不義之戰(zhàn)喪失了的寶貴生命。這也即何以中韓兩國(guó)對(duì)日本右翼政客參拜靖國(guó)神社極度反感之理由。戰(zhàn)敗前日皇及內(nèi)閣大臣每年春秋兩季必參拜該社，但戰(zhàn)敗初期為顧忌國(guó)際視聽(tīng)，至八十年代前日皇及首相都未曾參拜，且也未將甲級(jí)戰(zhàn)犯如東條英機(jī)等供入其內(nèi)。但隨日本政經(jīng)崛起，如上述﹕繼中曾根后之首相都開(kāi)始參拜，但如遇中韓為之有所反應(yīng)時(shí)，多能為顧全與鄰邦關(guān)系大局而自行收斂。但小泉純一郎任首相后，則毫不在乎周邊國(guó)家反應(yīng)，肆無(wú)忌憚?lì)l頻參拜并鼓勵(lì)閣員與國(guó)會(huì)議員參拜，除春秋兩季外，每逢年節(jié)和八月十五日所謂終戰(zhàn)紀(jì)念日必前往參拜。無(wú)視鄰國(guó)抗議，其不知顧全大局，一意孤行妄舉，頗引有識(shí)之士憂慮。
中曾根康弘近日嚴(yán)厲勸他，為日本切身利益著想，不可無(wú)視中國(guó)抗議。實(shí)則參拜靖國(guó)神社，不是如李登輝所放言，僅屬日本內(nèi)政問(wèn)題。
以筆者之見(jiàn)，中國(guó)甚至二戰(zhàn)時(shí)與日本交戰(zhàn)之英美，都有理由為之反對(duì)。其理由至少有﹕(一)在神社內(nèi)有個(gè)寬闊大展覽館，內(nèi)分廿個(gè)展覽廳，自中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日俄之戰(zhàn)與九一八、七七事變，日本長(zhǎng)期入侵中國(guó)之戰(zhàn)利品及各種圖表與辱沒(méi)中國(guó)人之不實(shí)紀(jì)錄等數(shù)千件。
(二)由于靖國(guó)神社招攬人們參觀，歷來(lái)進(jìn)入?yún)⒂^之團(tuán)體尤以學(xué)生為多，近年經(jīng)右翼策劃，其中有“游就館”，為參觀者全天放映紀(jì)錄電影及解說(shuō)，宣揚(yáng)自甲午中日之戰(zhàn)、九一八(日稱滿州事變)，以及全面入侵之七七事變甚至珍珠港事變后與英美之戰(zhàn)紀(jì)錄與解說(shuō)中，都強(qiáng)調(diào)皇軍乃為正義而戰(zhàn)。解說(shuō)中將太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中的美國(guó)說(shuō)成是大屠殺亞洲人之元兇﹔在中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，絲毫不聞其侵略中國(guó)予人之殘暴痕跡，反佯稱皇軍為解放亞洲人民，改善落后地區(qū)之人民生活而犧牲。凡供在靖國(guó)神社者，都是出師有義之英雄。自然絲毫不見(jiàn)前愆累累之反省與愧疚。在其放映之電影解說(shuō)以及圖表，把戰(zhàn)爭(zhēng)之罪過(guò)全歸咎中國(guó)與英美，卻把百年來(lái)殺人越貨，罪惡滔天的皇軍，贊譽(yù)為正義之師。
諸如此類無(wú)恥謊言，較之竄改的歷史教科書(shū)，堪有過(guò)之而無(wú)不及者。這也即是吾人所以反對(duì)日本政客參拜靖國(guó)神社之理由關(guān)鍵者也。文章來(lái)源：美國(guó)星島日?qǐng)?bào)作者：李長(zhǎng)江
