中新社南京六月二十一日電題：讓鄭和家譜重見(jiàn)天日
中新社記者韓勝寶
鄭和的南京家譜已經(jīng)遺失了近半個(gè)世紀(jì)，南京的鄭和后裔一直在搜集有關(guān)資料重修族譜。將于今年六月底出版的二百多頁(yè)圖文并茂的《咸陽(yáng)世家宗譜——鄭和家世資料匯編》，是目前鄭和家世研究領(lǐng)域最權(quán)威、最完整的資料，作為獻(xiàn)給紀(jì)念鄭和下西洋六百周年的大禮。
鄭和后裔、江蘇省鄭和研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)鄭自海在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，鄭和家譜云南有一本，南京也有一本。云南《鄭和家譜》是玉溪文化名人李鴻祥發(fā)現(xiàn)的，記載了鄭和有兄弟二人，長(zhǎng)兄馬文銘，另有姊妹四人。關(guān)于鄭和，家譜中說(shuō)他“本姓馬，永樂(lè)二年(一四0四)正月初一，御書(shū)‘鄭’字，賜以姓”。家譜還說(shuō)他“以兄文銘之子立嫡，名賜”，說(shuō)明了鄭和作為太監(jiān)而有后裔的淵源。
而珍貴的南京鄭和家譜遺失至今未能找到，成為鄭和后人及史學(xué)界的一大憾事。鄭自海說(shuō)，鄭和在南京的后人對(duì)鄭和家譜的尋找和保護(hù)一直沒(méi)有停止過(guò)。鄭和家譜的原名應(yīng)該為《咸陽(yáng)世家宗譜》，后世為突出鄭和而稱其為“鄭和家譜”。鄭和家譜為何稱為《咸陽(yáng)世家宗譜》呢？因?yàn)猷嵑偷南茸鏋橄剃?yáng)王賽典赤，以示不忘先祖，云南鄭和家譜原稱《咸陽(yáng)家乘》，而南京鄭和家譜原稱《咸陽(yáng)世家宗譜》。
鄭自海介紹，南京一共有四冊(cè)鄭和家譜，第一冊(cè)家譜保存在建鄴路一百三十二號(hào)，由鄭棣青保管。鄭棣青之子鄭自明回憶，上世紀(jì)五十年代末，北京民族文化宮因搜集鄭和資料而向他父親要走了家譜，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有留下收條和姓名；第二冊(cè)家譜在鄭流洪家中保管，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)丟失；第三冊(cè)家譜保管在長(zhǎng)樂(lè)路九十六號(hào)鄭流荇家中。在“文革”中被當(dāng)作“四舊”燒掉；加上前述沈鄭氏家中僅存的一塊木刻家譜封面木板，這樣南京四本家譜都相繼遺失。南京的鄭和家譜奇大無(wú)比，其封面為木刻夾板更是少見(jiàn)，這可能是家譜不易保存的重要原因。
自上世紀(jì)八十年代起，鄭和的后人就為尋找丟失的家譜四處奔走。鄭自海等人遠(yuǎn)赴北京，最終在北京民族文化宮找到—份《抄鄭氏家譜首序》抄件復(fù)印件。北京民族文化宮稱，該件是一九五九年文化宮建宮時(shí)，由江蘇省民族宗教事務(wù)局送去的，該家譜原件并未送去。但江蘇省民族宗教事務(wù)局稱，“文革”期間，他們保存的一些歷史檔案資料大都散失，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從尋找了，從這里可以推斷鄭和家譜原件應(yīng)該還在江蘇。
鄭自�；貞浾f(shuō)，十多年前，當(dāng)時(shí)鄭家許多健在的老人都向他講述，牛首山有鄭和墓，每年祭祖時(shí)用家譜，由看守墳田的負(fù)責(zé)人保管，當(dāng)時(shí)的老人都清楚地記得家譜是木板封面，上面刻有《咸陽(yáng)世家宗譜》字樣。鄭自海在他大姑媽、鄭和十八世孫沈鄭氏家里發(fā)現(xiàn)了苦苦尋覓了近三十年的南京《咸陽(yáng)世家宗譜》木刻封面，當(dāng)時(shí)健在的鄭家老人表示，此木板封面只不過(guò)是南京宗譜多種封面中的—種，不算精美，還有黑字藍(lán)框的木刻封面。
經(jīng)過(guò)鑒定，這塊封面材質(zhì)為檫木。檫木在包括江蘇在內(nèi)的中國(guó)南方省份都有分布，其材質(zhì)堅(jiān)韌，有芳香，耐水濕，是造船、造家具的上佳用材。該木刻封面的發(fā)現(xiàn)，成為南京《咸陽(yáng)世家宗譜》現(xiàn)存惟一的實(shí)物孤證。
鄭自海對(duì)記者說(shuō)，除了在“文革”中被當(dāng)作“四舊”燒掉的—冊(cè)家譜外，目前還沒(méi)有證據(jù)表明其他三部鄭和家譜已遭毀損，它們可能散落于民間，或藏在某個(gè)舊書(shū)庫(kù)中。讓鄭和家譜重見(jiàn)天日，是每個(gè)關(guān)心和支持鄭和研究的人的責(zé)任。(完)
