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　　性無知和因性無知引起的婚姻危機(jī)或疾病蔓延，這是我們能看見的直接后果。然而這并非最嚴(yán)重的后果

　　-本刊記者/曹紅蓓

　　中國新聞周刊：性息公開和性開放有什么區(qū)別？

　　李銀河(中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員、社會(huì)性學(xué)學(xué)者)：從字面意義上看，性息公開是性開放的子集，性開放必然包含性息公開的環(huán)節(jié)。但性息畢竟不是行動(dòng)。公開明示性信息，并不代表提倡無節(jié)制的性。知道得足夠多，才能為理智地選擇自己的性生活準(zhǔn)備條件。

　　中國新聞周刊：一個(gè)社會(huì)性息公開的程度是由什么因素決定的？

　　李銀河：性息公開的程度與社會(huì)對性的態(tài)度息息相關(guān)。政治、思想的開放程度決定著社會(huì)對性的態(tài)度。從歷史上看，中國人對性的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的過程。

　　從遠(yuǎn)古到宋代，是中國歷史上性的美好時(shí)代。因?yàn)闆]有宗教的原罪感，中國古人對性抱一種陰陽和合的自然態(tài)度。中國的春宮畫特別發(fā)達(dá)，成為古代性信息的主要載體。福柯說美國只有性的科學(xué)，但中國有性的藝術(shù)，就是由此引發(fā)的感慨。

　　后來，從宋明理學(xué)開始，此前的性文化被否定，中國進(jìn)入了一個(gè)反性、提倡禁欲的階段，性息的公開傳播停頓。政治、思想的高壓必然導(dǎo)致性息的封閉，這種封閉在文革時(shí)達(dá)到頂峰。

　　文革結(jié)束后，受西方文化影響，傳統(tǒng)的性態(tài)度基本受到否定。但傳統(tǒng)意識(shí)還時(shí)有回潮，這個(gè)過程有點(diǎn)像拉鋸戰(zhàn)。從那時(shí)起，性息公開的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，總的來說，人們的性息空間變得越來越大。

　　中國新聞周刊：目前歐美國家對性息公開有什么限制？

　　李銀河：在英國，少兒色情網(wǎng)站受到爭議，但目前未見對成人范疇的性信息發(fā)布有強(qiáng)制控制。通常，信息載體的性內(nèi)容程度由一套完整的出版品分級(jí)制度嚴(yán)格界定。在美國，我們所謂的淫穢品，在聯(lián)邦法里屬于出版自由的范圍，受憲法保護(hù)。

　　個(gè)別機(jī)構(gòu)提出的“掃黃”要求也并非沒有實(shí)施的途徑，如一些女權(quán)主義者，通過不斷的抗議活動(dòng)，可以爭取到某些州、市的地方立法。然而由現(xiàn)實(shí)判例來看，她們的請求很難在終裁中勝訴。

　　中國新聞周刊：性息公開的本質(zhì)是什么？

　　李銀河：性息公開，本質(zhì)上是對知情權(quán)的尊重。性是人生命過程中的重要組成部分。作為一個(gè)人，你有權(quán)利知道性。既然這種信息人們想了解，社會(huì)就有責(zé)任提供。

　　中國新聞周刊：性息公開不夠，所能帶來的最嚴(yán)重的后果是什么？

　　李銀河：性無知和因性無知引起的婚姻危機(jī)或疾病蔓延，這是我們能看見的直接后果。

　　然而這并非最嚴(yán)重的后果。如果性息不公開，那么人民肯定生活得不快樂。人民的不快樂，還不是天大的后果嗎？

　　古語說，食色性也。吃飯的問題和性的問題同樣是最基本的民生問題，為什么我們的“飲食業(yè)”畸形發(fā)達(dá)，不能說與性息封閉一點(diǎn)關(guān)系沒有。-