究竟是人民群眾創(chuàng)造了歷史，還是領袖偉人創(chuàng)造了歷史？究竟是時代造就了偉人，還是偉人推動了時代？對于這些問題的再思考，紀念鄧小平百年誕辰為世人提供了一次難得的機會。
2004年是一個紀念和緬懷偉人的年度。前有原美國總統(tǒng)、東西方冷戰(zhàn)終結(jié)者羅訥德.里根溘然謝世，引發(fā)蓋棺論定式的評價浪潮；后有中國改革開放總設計師鄧小平誕辰100周年，帶來深刻揭示其歷史功績的紀念和緬懷。
鄧小平與里根同為20世紀80年代舉足輕重的著名國際政治人物。他們之所以成為偉人，是因為他們的政治理想、思維方式和歷史偉績垂范后世、延響至今。對于鄧小平來講，三起三落的坎坷遭遇塑造了中國現(xiàn)代政治史上著名的"不死鳥"。
不僅是80年代，在整個20世紀的最后25年里，鄧小平獲得了屬于他的時代。這種歷史機緣，對于中國是百年一遇，對于世界也顯得無比重要。
鄧小平是世紀偉人，鄧小平的百年就是中國的百年。從歷史進程來看，鄧小平是能夠以個人意志而深刻影響中國社會發(fā)展的最后一位偉人。
麥克.哈特在《影響人類歷史進程的100名人》中指出："政治家的影響是由他的行動結(jié)果所決定，而不是由其初衷決定的。"鄧小平所主導的開放政策、改革手段、權威體制、發(fā)展模式，在結(jié)果上真實地推動了中國的民族復興與和平崛起，其影響還將延續(xù)50年甚至100年。
相比較而言，前一位憑個人意志而深刻影響中國的神性偉人毛澤東，雖然奮斗初衷也是讓中國人民站起來，雄心壯志不外乎趕美超英，但封閉政策、自主模式、極權體制、斗爭哲學造成的結(jié)果是事與愿違，毛的影響在其身后隨時光流逝而迅速減弱。
鄧小平并非無所不能，他是人而不是神，但鄧小平卻是能夠挽民族狂瀾于即倒的少數(shù)杰出人物之一�；仡�20世紀，中華民族幾度瀕臨危險邊緣，中國社會數(shù)次陷入失控狀態(tài)，但在鄧小平掌舵的時代里，他以歷史理性和巨人氣魄左右著中國的航向，既避免了東歐變色、俄羅斯轉(zhuǎn)型的大幅震蕩，又避開了大多數(shù)發(fā)展中國家在民主化進程中普遍陷入的"拉美化"陷阱，同時更排除了權威主義的保守傾向可能窒息中國改革開放的惡果。
鄧小平發(fā)動思想解放運動、展開球籍討論、提倡與國際接軌觀念，開啟時代新聲，嘉惠的不只是一兩代人，而是整個民族和國家的未來。
身處地球之上，中國的生存和發(fā)展從來不是孤立的。解放以后，無論是主動封閉，還是被動孤立，"獨立自主，自力更生"并沒有使中國成為國際大家庭的一員，也沒獲得更多的國際發(fā)言權。
在毛時代的后期，中國的外交地殼開始松動。中美、中日先后恢復關系，中國重返聯(lián)合國。鄧小平是這場外交崛起運動的積極推進者，并繼而成為中美建交和中日復交的具體執(zhí)行者。
鄧小平在80年代早期就睿智而明晰地把世界大勢概括為"和平與發(fā)展"兩大主題：和平是東西問題，發(fā)展是南北問題。世界局勢就是東西南北，其中發(fā)展是核心。同時，鄧小平也是惟一擁有恢弘膽略和長遠目光來放眼中國未來50年的偉人。
在國際空間和歷史時間組成的巨大坐標上，鄧小平為中國找到了準確定位：在空間上不受干擾、心無旁鶩，一心一意搞建設、謀發(fā)展；在時間上把中國的發(fā)展分為三步走，從溫飽到小康，再到中等發(fā)達國家，一步一個腳印，一百年不放松。
自古以來，中華民族素以勤勞、智慧、勇敢著稱，如果中國人堪為"心有靈犀者"，惟一缺少的則是最后的"一點通"。鄧小平超拔時代的大局觀、未來觀，他的改革開放政策，他的南巡講話，就是點通民族心靈的無上圣手。
今天，爭強好辯的中國人已經(jīng)完全接受了以"貓論"和"摸論"為代表的鄧小平式的實用主義思維方式，中國不再是一個清談的民族，而是一個實干的國家。漸進改革、和平演變的中國特色道路，在進步與保守之間取舍兼容、不走極端的政治平衡術，"一國兩制"的創(chuàng)新型社會制度，都是鄧小平留給中國和世界的財富。
港澳成功回歸，是鄧小平模式的勝利；臺灣懸而未決，猶待后人智慧。在中美關系、中日關系及中國的國際定位問題上，鄧小平以清醒和務實來緩解現(xiàn)實矛盾，鋪就交流橋梁，也贏得普遍尊重。處理21世紀的新型國際關系和雙邊關系，更需后來人兼具鄧小平的原則立場和柔軟身段。
公眾社會、自由經(jīng)濟和國際意識，這是世紀偉人鄧小平對中國發(fā)展的巨大貢獻。當然，中國還需要憲政、法制，需要人權、民主，這是后鄧小平時代的歷史重任，既是挑戰(zhàn)，更是責職。
鄧小平為中國撥正的發(fā)展方向，已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史邏輯，這使他的歷史功績和現(xiàn)實影響超越了前輩和先賢，成為中國乃至人類的驕傲。
文章來源：日本《中文導報》 文/申文
