人工智能(AI)滲透進(jìn)各行各業(yè)，已經(jīng)可以替代人完成一部分工作，可以預(yù)見，未來將有更多工作會(huì)交給AI。為了應(yīng)對(duì)這一趨勢，教育鉚足了勁兒——數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為學(xué)校教育的焦點(diǎn)，編程培訓(xùn)也成為許多孩子課余生活的必選項(xiàng)，這不僅僅是學(xué)校和老師的課題，更是每位家長的課題。

　　從家庭教育的角度來看，現(xiàn)在該如何培養(yǎng)孩子，未來才不會(huì)被AI所取代？

　　作為一名“硬核科學(xué)家奶爸”，王元卓也在思考這個(gè)問題。無論是做中國科學(xué)院計(jì)算技術(shù)研究所研究員，大數(shù)據(jù)、人工智能專家，還是做電影的科學(xué)顧問，又或者做科學(xué)傳播工作，王元卓已經(jīng)越來越游刃有余，但唯獨(dú)在“做爸爸”這件事上，他的“工齡”似乎“還是不夠長”。

　　最近，他將自己和妻子十幾年來與兩個(gè)女兒相處的教育經(jīng)驗(yàn)寫成一本書——《卓見：為孩子思考》，在前不久召開的新書發(fā)布會(huì)上，他和北京十一學(xué)校朝陽實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長劉可欽、北京師范大學(xué)文學(xué)院研究員吳欣歆、北京市家庭教育研究會(huì)副會(huì)長惲梅等專家學(xué)者，一起探討家長該如何培養(yǎng)孩子AI無法取代的能力。

　　基于對(duì)AI的了解，王元卓判斷，目前人工智能還不具備自主思考、規(guī)劃未來以及解決復(fù)雜問題的能力。他認(rèn)為，賦予孩子機(jī)器不具備的思維能力和創(chuàng)造力，才能讓孩子擁有不可替代的未來。

　　在他看來，打造空間站、量子計(jì)算機(jī)，以及繪畫、剪紙都是具有創(chuàng)造力的事情。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，王元卓總結(jié)了培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的幾個(gè)步驟：首先需要讓孩子主動(dòng)思考，尋找目標(biāo)和方向；然后發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)，聚焦目標(biāo)；接下來是針對(duì)目標(biāo)構(gòu)思并設(shè)計(jì)實(shí)施方案；最后是動(dòng)手實(shí)施。他說：“這個(gè)過程一般需要綜合兩個(gè)方面的因素，一個(gè)是創(chuàng)新思維，另一個(gè)是動(dòng)手能力?！?/p>

　　他認(rèn)為，任何創(chuàng)新思維都是相通的，重要的是，當(dāng)孩子身上閃現(xiàn)出創(chuàng)新的“火花”時(shí)，作為家長，需要幫助他們及時(shí)“跟住它”。無論是鼓勵(lì)女兒拾貝殼、創(chuàng)作貝殼畫，還是一起畫風(fēng)箏、剪窗花，王元卓的經(jīng)驗(yàn)是，家庭生活中的很多場景，都可能為培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力提供機(jī)會(huì)。

　　劉可欽很贊同家長用“以小見大”的方式培養(yǎng)孩子。在王元卓陪孩子撿貝殼、做風(fēng)箏的過程中，她看到的是家長在培養(yǎng)孩子“把想法變成成果”的能力，其中特別值得肯定的是家長以“言傳身教”的方式教育孩子。

　　“家長一定要‘盛裝出席’孩子唯一的童年?！痹趧⒖蓺J看來，高質(zhì)量的陪伴并不意味著每天陪孩子寫作業(yè)，而是和孩子一起經(jīng)營好生活中的每一天。

　　在書中，王元卓提到積極心理學(xué)研究者米哈里·契克森米哈賴的“心流”理論。他認(rèn)為，當(dāng)孩子在克服有限的困難去完成一件有一定難度的事情時(shí)，往往容易感覺到有趣，能夠從中獲得成就感，從而處于“心流”狀態(tài)。而這種狀態(tài)會(huì)促使孩子去進(jìn)一步探索，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造力。富有創(chuàng)造力且自信的孩子，往往敢于不斷迎接新的挑戰(zhàn)。

　　此外，在王元卓看來，“科學(xué)素養(yǎng)”也是孩子們在科技飛速發(fā)展的社會(huì)中的必需品。但這并不等同于督促孩子記住多少科學(xué)知識(shí)，更重要的是“啟發(fā)孩子自己解決問題的能力”。促進(jìn)孩子提高分析問題、解決問題的水平，可以使孩子終身受益。

　　王元卓舉了兩個(gè)小例子。他在北京郊區(qū)租了一塊地，連續(xù)7年帶孩子去地里勞作，遇到耕種、除蟲、采摘等場景，孩子們就要通過學(xué)習(xí)去掌握實(shí)際操作的方法。在這個(gè)過程中，她們不僅鍛煉了自己解決問題的能力，也掌握了不少科學(xué)知識(shí)。

　　還有一次，小女兒讀《紅樓夢》，提出一個(gè)問題：為什么大家管林黛玉叫“林姑娘”，而薛寶釵叫“寶姑娘”？王元卓和女兒一起進(jìn)行了一番探討和考證，最終找到了答案。

　　在吳欣歆看來，這些探索的過程要遠(yuǎn)比答案本身更重要，因?yàn)檫@樣培養(yǎng)了孩子的“思辨”能力。她說，這并不是為了便于給孩子貼上有思辨力的標(biāo)簽，而是要幫助孩子積累思辨的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生思辨的能力。

　　談到當(dāng)下該培養(yǎng)孩子的哪些能力，惲梅還拋出一個(gè)有意思的觀點(diǎn)——要培養(yǎng)孩子的自驅(qū)力，就要給孩子犯錯(cuò)、放空的空間和時(shí)間，要在家庭教育中給孩子“留白”。她說，未來可能會(huì)出現(xiàn)玻璃球型、鋼球型、皮球型和雪球型等4種類型的孩子。玻璃球是脆弱的，鋼球是強(qiáng)硬的，皮球不會(huì)輕易躺平，但最可貴的是具備雪球的特點(diǎn)：能夠化挫折為動(dòng)力，越走越堅(jiān)韌。

　　同時(shí)，劉可欽特別強(qiáng)調(diào)家的“港灣”作用。她說，即便孩子有缺點(diǎn)、做不好，家庭也需要展現(xiàn)出接納和包容的姿態(tài)。

　　現(xiàn)場嘉賓很認(rèn)同王元卓的一個(gè)想法，家庭教育的核心任務(wù)之一，是把孩子從一個(gè)“自然人”培養(yǎng)成為一個(gè)“社會(huì)人”，這就需要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立的人格以及解決各種社會(huì)問題的能力，從而幫助孩子成為未來社會(huì)的“主人翁”。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 張茜 來源：中國青年報(bào)