《中華文摘》文章：如何恢復(fù)講理的社會(huì)風(fēng)氣

　　(聲明：刊用中國(guó)《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權(quán))

　　文/吳祚來(lái)

　　最近茅于軾先生在《同舟共濟(jì)》雜志發(fā)表文章《全社會(huì)必須恢復(fù)講理的風(fēng)氣》。文章開(kāi)始，茅先生就提出一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：社會(huì)的怨氣特別大，矛盾也特別多。馬路上吵架的人也多，火氣大，動(dòng)不動(dòng)就想打架。一方面大家生活都改善了，另一方面怨氣又這么大，到底是什么原因？

　　茅于軾分析說(shuō)，這個(gè)社會(huì)正在越來(lái)越不講理，或者要講理卻沒(méi)有地方。一些人憤悶焦慮，就將情緒發(fā)泄在他人身上，造成社會(huì)沖突，甚至心理極端者會(huì)走上街頭、走進(jìn)校園，制造流血事件。民間社會(huì)的敗壞，已是嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，各種極端惡性事件頻繁發(fā)生，就是一些地方民間社會(huì)敗壞造成的民間自殘。

　　基層組織與民間社會(huì)出現(xiàn)的種種問(wèn)題或亂象，一方面是傳統(tǒng)社會(huì)模式已經(jīng)蛻變，過(guò)去的鄉(xiāng)村熟人社會(huì)，漸變成城市的陌生人社會(huì)，人與人之間的自然溫情狀態(tài)沒(méi)有了，只有經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，而新城市生態(tài)中并沒(méi)有建立新的道德價(jià)值準(zhǔn)則或體系；另一方面，基層社會(huì)行政權(quán)力一家獨(dú)大，沒(méi)有足可以制約的力量與方式，使民間社會(huì)受打壓，造成冤屈與不公，有理申訴難。

　　地方政府的行政應(yīng)該有法治底線與倫理底線，現(xiàn)實(shí)情形卻正好相反。一些地方政府的焦慮只有一條，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而文化的發(fā)展、民間社會(huì)的發(fā)展、基層民主政治的發(fā)展，往往停滯不前。

　　我們這個(gè)社會(huì)不僅要講理，有地方講理，還應(yīng)該回到常識(shí)。民主應(yīng)該是常識(shí)，法治應(yīng)該是常識(shí)，權(quán)力有效監(jiān)督是常識(shí)，財(cái)政公開(kāi)與官員財(cái)產(chǎn)公開(kāi)更應(yīng)該是常識(shí)，有冤有處申，也應(yīng)該是常識(shí)。

　　我們主流媒體更多地談民生問(wèn)題，民生與民怨，本質(zhì)上多是民主問(wèn)題。中國(guó)式的“增量民主”，也在一步步前進(jìn)，譬如農(nóng)民與城市市民同比例的代表資格，公開(kāi)選舉基層人大代表等等，但這樣的增量敵不過(guò)基層的各種“對(duì)策”，國(guó)家應(yīng)該在改革方面有更大的步伐，擴(kuò)大民眾在官員任免考核中的話語(yǔ)權(quán)，培育基層民眾自治組織等等，使維護(hù)民眾基本權(quán)益的組織有力量抗衡行政權(quán)力的濫用。只有權(quán)力受制約，權(quán)利有保障，社會(huì)才能穩(wěn)定和諧。

　　總之，茅于軾提出的問(wèn)題看起來(lái)是日常倫理道德層面上的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)卻關(guān)聯(lián)著社會(huì)整體的改革與進(jìn)步，單面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而沒(méi)有政治、文化、道德、民間社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)必然心理與精神失衡，造成人們普遍的焦慮心態(tài)、不安全感、不幸福感。

　　(摘自《新京報(bào)》)