攪動(dòng)全球的北美流感終于追蹤到源頭了。墨西哥政府稱，他們找到了引發(fā)此次全球豬流感危機(jī)的可能源頭——一家養(yǎng)豬場(chǎng)。墨西哥最早染病的是一個(gè)名叫埃德加·赫爾南德斯的4歲小男孩。最初醫(yī)生以為他得的不過(guò)是普通流感，但化驗(yàn)顯示，他感染的是豬流感病毒。目前這名男孩已完全康復(fù)。

　　埃德加家住墨西哥東部韋拉克魯斯州的拉格洛尼亞，距離大型養(yǎng)豬場(chǎng)Granjas C arrollde M exico 很近。這家養(yǎng)豬場(chǎng)是美國(guó)史密斯菲爾德公司的下屬企業(yè)，公司總部在美國(guó)的弗吉尼亞州。這家養(yǎng)豬場(chǎng)飼養(yǎng)著100多萬(wàn)頭豬，是世界最大的豬肉生產(chǎn)和加工商之一。但養(yǎng)豬場(chǎng)環(huán)境問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重，當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期抱怨，養(yǎng)豬場(chǎng)上空經(jīng)常被蒼蠅組成的“云團(tuán)”遮蓋，臭氣熏天。最初的病原體就可能產(chǎn)生于這個(gè)地方。

　　盡管最后確認(rèn)病原體和疫源地還需更多科學(xué)依據(jù)，但這一事實(shí)再次向人類敲響了警鐘，是到了認(rèn)真思考人與環(huán)境、人和其他生物之間關(guān)系，并在實(shí)際行動(dòng)上做出改善的時(shí)候了。

　　人與人之間的關(guān)系已有成熟的倫理準(zhǔn)則，但人與環(huán)境、生物的關(guān)系(可統(tǒng)稱為人與環(huán)境的關(guān)系)卻仍不被人重視。盡管我們已有環(huán)境倫理的理論和提法，但很多時(shí)候并沒(méi)有遵循這樣的方法來(lái)行事和規(guī)范人的行為，以致麻煩最終落在人身上。

　　人與環(huán)境關(guān)系中的一個(gè)重要部分是人與動(dòng)物的關(guān)系，可稱之為動(dòng)物倫理，它要求善待動(dòng)物，要讓飼養(yǎng)場(chǎng)中的動(dòng)物獲得與其環(huán)境協(xié)調(diào)一致的精神和生理完全健康的狀態(tài)。比這一“動(dòng)物福利”理論更激進(jìn)的是“動(dòng)物權(quán)利”理論，主張動(dòng)物有自由生存和生長(zhǎng)的權(quán)利，不應(yīng)被人類任意宰割和用作實(shí)驗(yàn)，正如人權(quán)神圣不可侵犯一樣。

　　今天，人們對(duì)動(dòng)物權(quán)利有所保留，但比較認(rèn)同動(dòng)物福利。落實(shí)到飼養(yǎng)牲畜如養(yǎng)殖豬和牛等，就應(yīng)給它們以寬敞清潔的圈舍，定期打掃衛(wèi)生。同時(shí)還不能在精神上虐待它們。例如，在屠宰它們時(shí)不能讓同類看見，要減輕它們臨死時(shí)的痛苦，如給予它們鎮(zhèn)靜劑等。其實(shí)，這些理論和建議可能只是在歐美一些國(guó)家的養(yǎng)殖場(chǎng)做到了。而在其他許多國(guó)家，就連給家畜們一個(gè)干凈寬敞的籠舍都難。在人類不能善待動(dòng)物時(shí)，惡劣的飼養(yǎng)環(huán)境也為各類病毒的生長(zhǎng)和變異提供了機(jī)會(huì)。此次的流感暴發(fā)，就是例證。

　　另一方面，對(duì)這次流感的命名也反映了人在人與環(huán)境關(guān)系上的偏頗和自以為是。其實(shí)，這次流感不應(yīng)叫豬流感，而應(yīng)以疫情的首先發(fā)生地來(lái)命名，即墨西哥流感或北美流感，就像1918年的西班牙流感一樣。而且，導(dǎo)致流感的病毒是一種混合體，集中了豬流感病毒、人流感病毒和禽流感病毒的特征。雖然豬流感病毒在其中發(fā)揮了一定作用，但把目前出現(xiàn)的流感命名為豬流感是以偏概全。同時(shí)，這種病毒在豬等動(dòng)物身上尚未發(fā)現(xiàn)，也沒(méi)有導(dǎo)致豬患病。病毒只攻擊人類，并在人與人之間傳播。在墨西哥，一些生活在城市里的人也受到感染，他們與動(dòng)物并沒(méi)有直接接觸，說(shuō)明病毒不是從動(dòng)物直接傳播到人身上的。

　　我們需要從這次北美流感中重新審視人類的環(huán)境倫理，提倡在尊重人的同時(shí)，也尊重環(huán)境和愛護(hù)動(dòng)物。否則，最終受傷害的還是人類自己。（作者：張?zhí)锟保?