流傳于互聯(lián)網(wǎng)，專門(mén)利用文化經(jīng)典的影響力，進(jìn)行脫胎換骨式惡搞，以求得強(qiáng)烈反差效果的娛樂(lè)性惡搞，近年來(lái)有泛濫之勢(shì)。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”前后，“牛郎沒(méi)錢(qián)買(mǎi)房，不能娶織女”之類的惡搞，就成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　中華讀書(shū)報(bào)發(fā)表馬龍生的文章認(rèn)為，思想相對(duì)成熟的中老年人，對(duì)惡搞或可一笑置之，或嗤之以鼻，影響未必很大。但這類東西對(duì)青少年人生觀、價(jià)值觀的影響，卻不能視而不見(jiàn)。

　　文章指出，不能不說(shuō)，惡搞有一定的社會(huì)文化基礎(chǔ)。首先，在思想內(nèi)涵上，由于歷史局限，傳統(tǒng)文化經(jīng)典與新時(shí)代的社會(huì)價(jià)值觀反差已經(jīng)很大。而現(xiàn)代人卻沒(méi)能將其做出相應(yīng)的“精神提純”；在傳播方式上，傳統(tǒng)文化經(jīng)典始終停留在“原汁原味”的狀態(tài)，沒(méi)人對(duì)其做出通俗化解讀。再加上學(xué)習(xí)過(guò)程中被強(qiáng)行灌輸，孩子們厭倦、排斥就不奇怪。而在競(jìng)爭(zhēng)的壓力與“泛娛樂(lè)化”盛行同時(shí)存在的當(dāng)代，文化經(jīng)典既不能直接為人們提供“換飯吃”的技能，又恰好具備了制造反差效果、從而娛樂(lè)身心的條件，惡搞流行可謂水到渠成。

　　文章說(shuō)，惡搞內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活的折射。不難想象，生活中首先有了買(mǎi)不起房這樣的事，才有了在惡搞中發(fā)泄的內(nèi)容；生活中首先有了做好人沒(méi)有得到相應(yīng)回報(bào)這樣的事，才顛覆了孩子們的道德觀。如果生活中不是這樣，想惡搞，怕是也難有這樣的想象力。

　　互聯(lián)網(wǎng)為人們提供了發(fā)泄的平臺(tái)，但我以為發(fā)泄也不能太過(guò)。不能只要自己認(rèn)為好玩、好笑，就不顧一切胡亂編排。對(duì)此，政府應(yīng)該適當(dāng)加強(qiáng)管理，網(wǎng)絡(luò)傳媒也應(yīng)該更多一些責(zé)任心。但是更重要的，還是國(guó)家各部門(mén)的齊心協(xié)力，把科學(xué)發(fā)展、凈化社會(huì)等工作做得更好。(來(lái)源：香港《大公報(bào)》)