世紀(jì)80年代出生、生活在海外的年輕華人如今都已長大成人。他們的家庭境況不一,人生經(jīng)歷也互不相同,但在成長過程中,都受到中西兩種文化的熏陶和深刻影響,由此形成了這一代人所特有的心靈世界。從他們身上,既能看到對(duì)父輩價(jià)值觀的種種叛逆,也有對(duì)中華傳統(tǒng)道德觀念的默默堅(jiān)守;既可以看到中華文化留下的鮮明烙印,也能發(fā)現(xiàn)當(dāng)代西方文化所刻下的深深印痕。他們自信、獨(dú)立,崇尚自我奮斗;同時(shí),他們亦堅(jiān)守德操,孝敬父母,有著對(duì)這個(gè)世界獨(dú)特的判斷;他們滿懷熱情,又有著理性的超越一切的視野。他們成為備受關(guān)注的群體。
為了全面了解這一代人所特有的精神世界,選擇了4名80年代出生、生活在巴黎、擁有不同經(jīng)歷和職業(yè)的年輕華人,作為“80后”華人青年的一個(gè)縮影。傾聽他們講述自己的故事,聆聽他們對(duì)金錢與家庭、事業(yè)與理想等問題的看法,做一次“心靈捕手”,捕捉這代人獨(dú)有的心靈世界。他們是:
小李,女,1985年出生于江蘇,10歲隨父母來到法國。畢業(yè)于法國商校后,又去英國讀了一年,后在一家世界500強(qiáng)公司從事營銷工作一年,現(xiàn)在合同期滿,正在尋找新的工作。
小石,男,1981年出生于上海,在上海音樂學(xué)院附中學(xué)習(xí)鋼琴,畢業(yè)后到法國留學(xué)深造,曾獲得著名國際鋼琴比賽冠軍。
小王,女,1984年出生于黑龍江,大學(xué)畢業(yè)后來法國留學(xué),現(xiàn)已畢業(yè),開始找工作。
小謝,男,1985年出生于浙江,曾在溫州學(xué)做衣服。16歲時(shí)經(jīng)過一番曲折來到法國,后進(jìn)法國職高讀書,通過BAC(法國高中會(huì)考),現(xiàn)正在讀BTS(高級(jí)技工文憑)會(huì)計(jì)專業(yè)。
金錢不是最重要的
物質(zhì)和消費(fèi)常常被人們認(rèn)為是“80后”青年的特征,這也成為他們被批評(píng)的原因之一。然而,作為“80后”的華人青年而言,他們到底是怎樣看待金錢的呢?他們又擁有怎樣的消費(fèi)觀呢?
“對(duì)于金錢,我們這代人的概念相對(duì)薄弱!毙∈f。
“金錢對(duì)生活來說很重要,可以幫你實(shí)現(xiàn)很多夢(mèng)想,但不能說是最重要的。”時(shí)尚的小李認(rèn)為。
對(duì)金錢概念的淡化是這一代華人青年典型的觀念。
對(duì)金錢的淡薄緣于很多華僑華人青年是獨(dú)生子女,生活方面是父母照顧的,而且這代人也沒吃過什么苦,對(duì)金錢就不那么重視。但是更為重要的一點(diǎn)是他們認(rèn)為,錢賺的多少并不是社會(huì)對(duì)個(gè)人評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“關(guān)鍵是你自己能否實(shí)現(xiàn)自己的理想,過自己想要的生活。其實(shí)自我價(jià)值的判斷比社會(huì)對(duì)你的評(píng)價(jià)更加重要,人是為自己的理想活著!毙±钊缡钦f。
時(shí)尚也是大多“80后”的特征。時(shí)尚往往和金錢直接相連,這就涉及到消費(fèi)觀。不可否認(rèn),很多父輩秉承的“勤儉節(jié)約”美德,在“80后”華人青年身上已存之不多。追逐時(shí)尚,追求名牌,似乎是他們消費(fèi)的重心。然而事實(shí)一定如此嗎?
“對(duì)我來說,名牌沒那么重要。買衣服只要自己滿意,會(huì)搭配,什么牌子無所謂。自我價(jià)值的體現(xiàn)是靠你自身的魅力,名牌并不能體現(xiàn)。也許也會(huì)有點(diǎn)羨慕買了哪件名牌衣服的朋友,但絕不會(huì)到推崇的程度,更談不上攀比。”小李坦言,“我今年才開始工作,拿了自己的工資,花錢相對(duì)過去多些。但想到未來,我也會(huì)考慮存些錢,將來買房、組成家庭等!
每個(gè)人與每個(gè)人在用錢節(jié)約方面會(huì)有所不同!白屛夜(jié)約吧,好像比較難。錢是讓你生活快樂的一種東西,是一種手段。如果你為了節(jié)省錢去生活,就是本末倒置。我認(rèn)為有必要花錢的地方就要花,比如說旅游等。”小石這樣講述自己的消費(fèi)觀。
“我不會(huì)理財(cái),但比較節(jié)省。我覺得時(shí)尚在很多層面上是一種精神上的東西!边@是小王的消費(fèi)習(xí)慣和時(shí)尚觀。
孝順父母擺在第一位
不同的文化孕育了中西方迥異的家庭觀念。然而,在不同文化的沖擊下,“80后”的華人青年又是怎樣看待家庭的呢?他們是否仍對(duì)中國傳統(tǒng)的家庭觀念有所繼承?又是否接受了西方某些家庭生活方式?
“作為子女,孝順父母很重要,父母為我們花費(fèi)了很多心血。無論從什么角度看,他們對(duì)我來說都是非常重要的人!毙∈J(rèn)為孝順父母是家庭和諧的關(guān)鍵,做子女的應(yīng)該積極與父母做好溝通。
小李也認(rèn)為,中國傳統(tǒng)的家庭觀念對(duì)自己的影響很深,孝順父母要擺在第一位。
“對(duì)我來說,人生當(dāng)中最重要的是父母,他們是我最想也最能與之分享快樂的人!毙⊥跽f。孝敬父母是大多“80后”華人青年對(duì)中國傳統(tǒng)家庭觀念的一種堅(jiān)守。
然而中西兩種文化在家庭觀念方面畢竟有所不同,尤其是在子女教育方面。“西方家庭是給孩子創(chuàng)造一些條件,提供一定的教育機(jī)會(huì),給他們一個(gè)生長的環(huán)境,但到一定年齡以后,就希望孩子獨(dú)立,自己去爭取學(xué)習(xí)和生活的條件。西方家庭的孩子長大后,父母不會(huì)過多過問和干涉孩子的發(fā)展,但在東方家庭中,無論你長到多大,你都是孩子,父母一直關(guān)心著孩子的成長!毙±钫J(rèn)為中西方家庭觀念的最大不同就在于此。她說,對(duì)于自己以后的家庭,她會(huì)給自己小孩創(chuàng)造一些條件,給他一個(gè)好的生長環(huán)境,但不會(huì)過多要求他,會(huì)給他更多的自由和空間,讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立,在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
對(duì)于小謝來說,似乎自己特殊的經(jīng)歷使他在家庭和子女教育方面的想法與別人多少有些不同,“我從小父母就不在身邊,是祖母撫養(yǎng)我長大的。小時(shí)候,父母一直做生意,我沒有像其他小孩一樣受到父母的寵愛。對(duì)于我自己未來的家庭,我絕不會(huì)讓我的小孩生活在我從前生活的環(huán)境里。我很喜歡小孩,我要讓自己先有足夠的能力和保障,讓他出生在一個(gè)幸福的搖籃里。教育從小做起是很重要的,素質(zhì)和修養(yǎng)是從小就要開始培養(yǎng)的。等到他以后有自己獨(dú)立思考能力時(shí),我會(huì)讓他自己去選擇未來的生活。我不會(huì)為他準(zhǔn)備多少家產(chǎn),但會(huì)給他一個(gè)良好的環(huán)境!
我們的未來不是夢(mèng)
在理想和事業(yè)方面,“80后”的華人青年都有自己的追求,盡管想法不同,實(shí)現(xiàn)的途徑各異,但是自信和獨(dú)立是他們的標(biāo)志,仍然可以用那句“我的未來不是夢(mèng),我的心跟著希望在動(dòng)”來形容。
“我的理想就是過自由和幸福的生活。我想這可能是我們‘80后’整體的一種觀念。這里有幾個(gè)因素:我們是獨(dú)生子女,一直被父母寵著;生活和成長的社會(huì)也相對(duì)開放,與國際接軌。時(shí)代所奉行的東西不再是自我犧牲。我們的觀念是:首先要讓自己過好了。只有自己過好了,成功了,整個(gè)社會(huì)才能進(jìn)步。幸福的概念就是盡量做自己愿意做的事情。比如說我是彈鋼琴的,音樂是一種讓我感到愉快和幸福的東西,我為此追求著!睂W(xué)音樂的小石有著自己明確的想法。
“等到畢業(yè)后,我想自己創(chuàng)業(yè)。我喜歡挑戰(zhàn)性的工作,將來希望從事商業(yè)方面的工作。我有自己的明確目標(biāo),希望能夠利用中法兩國文化背景,在文化教育和旅游方面發(fā)展,家里人也贊同。但人算不如天算,也許會(huì)有很多意想不到的事情,但我相信自己是個(gè)應(yīng)變能力很強(qiáng)的人,我可以在一個(gè)陌生的環(huán)境中很快適應(yīng)!苯(jīng)歷較為坎坷的小謝自信地說著自己未來的打算。
對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想和成就事業(yè)而言,機(jī)遇和能力似乎起決定作用。但是“80后”華人青年認(rèn)為良好的品質(zhì)仍然是他們成功的重要因素。
“我最看重的品質(zhì)是善良和勤勞。我希望自己能好好工作,對(duì)社會(huì)和家庭負(fù)責(zé)。我的理想是將來能夠更好地發(fā)展自己的事業(yè)。人的生命只有一次,我希望自己能夠?yàn)樽约旱睦硐攵睿瑸樽约焊涌鞓范!毙±钕嘈,善良和勤勞的品質(zhì)能幫她實(shí)現(xiàn)自己的理想。
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