中新網(wǎng)7月21日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》今日刊登陳有為的文章《一代鴻儒離去，唯余星辰寥落》指出，作為一個(gè)世界大國，中國不光需要把GDP搞上去，也必須把文化搞上去。什么時(shí)候，當(dāng)官員和老百姓在世人面前變粗鄙為文雅，體面而有素養(yǎng)，中國拿得出舉世聞名的作品了，中國才算得上一個(gè)真正的文明大國。

　　原文摘錄如下：

　　中國知名學(xué)者季羨林與世長逝，引起國內(nèi)外人士的廣泛哀悼和追思。雖然還有人就他的學(xué)術(shù)頭銜稱謂議長論短，覺得季老的學(xué)術(shù)成就與地位夠不上“大師”稱號，那也無傷大雅。

　　作為老一輩的學(xué)者，季羨林具有面壁數(shù)十年、勤奮耕耘、不求名利、不事張揚(yáng)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。不過他的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域比較冷門，與中國其他文史經(jīng)哲的學(xué)界泰斗相比，其著作似乎略顯遜色。

　　但我們悼念季老的原因，主要不在于他學(xué)術(shù)研究上達(dá)到何種高度與深度，而是懷有一種“哲人其萎”的感慨。因?yàn)榧玖w林是中國最后一個(gè)謝世者的老一輩學(xué)問家。由于學(xué)府形似學(xué)店，學(xué)者醉心名利，學(xué)界抄襲成風(fēng)，一代鴻儒離去之后將唯余星辰寥落，不知何年何月才能有新的鴻儒出現(xiàn)。 從這個(gè)角度來看，可以說季羨林之死在學(xué)術(shù)界劃出了一道分水嶺。

　　中國學(xué)界曾經(jīng)人才輩出

　　自從晚清以來，中國盡管連年軍閥混戰(zhàn)，政局動蕩，江山易幟，但在學(xué)術(shù)界還是出了不少杰出人才。諸如章太炎、胡適、蔡元培、陳寅恪、馮友蘭、錢穆與錢鐘書等一代宗師。在國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，很多知名學(xué)者反對老蔣追隨中共，成為新中國的學(xué)術(shù)骨干。

　　不少學(xué)術(shù)前輩承襲古代士大夫剛正不阿之浩然正氣，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)成果非凡，而且思想品格高尚，窮困潦倒不墜青云之志，時(shí)世艱難猶懷報(bào)國之心。然而，反右浪潮與文革風(fēng)暴襲來，大批學(xué)者遭到整肅。很多人不但被剝奪基本權(quán)利成為專政對象，甚至含冤而死。學(xué)術(shù)文藝界一片荒蕪凋零，使中國出現(xiàn)了無法彌補(bǔ)的學(xué)術(shù)斷層。

　　其中最值得惋惜的，是令人高山仰止的國寶級學(xué)問大師，自晚清王國維以來無人可以比擬的陳寅恪。他在文革中不愿學(xué)術(shù)屈從政治而被迫害致死。另一位國學(xué)大師，清華大學(xué)著名教授吳宓對陳寅恪的評價(jià)是“驚其博學(xué)，服其卓識”。若“合中西新舊各種學(xué)問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國最博學(xué)之人”。不幸的是，吳宓也在文革中遭受非人待遇，被剝奪吃飯的權(quán)利而活活死去。

　　寧要莎翁，不要印度

　　丘吉爾曾經(jīng)說過這樣的話：“我寧肯不要印度，也不能沒有莎士比亞”。 為什么被稱為大不列顛皇冠上寶石的印度，比不上一位劇作家呢？因?yàn)樯�翁留給英國后世與整個(gè)世界的人文主義思想及其動人心魄的文學(xué)滲透力，價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了殖民地印度。

　　古往今來，任何一個(gè)大國如果只有強(qiáng)權(quán)武力與巨大財(cái)富，而沒有高度發(fā)展的思想文化與文學(xué)藝術(shù)，它就不能成為影響世界名副其實(shí)的大國。英吉利、法蘭西、德意志與俄羅斯之所以能夠崛起和傲視世界，不僅因?yàn)樗鼈儞碛袕?qiáng)盛國力，而且因?yàn)樵谖幕�藝術(shù)方面擁有一大批思想高深、成就卓越的思想家、學(xué)問家與藝術(shù)家。

　　歐洲文藝復(fù)興前后涌現(xiàn)的大批學(xué)者、作家、畫家和音樂家，如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、亞當(dāng)·斯密、洛克、黑格爾、羅素的深邃思想學(xué)說，狄更斯、雨果、歌德與托爾斯泰的不朽文學(xué)巨著，達(dá)芬奇、米蓋朗奇羅、莫奈與梵高的名畫，莫扎特、貝多芬、比才與柴科夫斯基扣人心弦的名曲，法國芭蕾與意大利歌劇，幾百年來一直成為人類文化寶庫中光輝燦爛的群星，歐洲民族的精神支柱和永遠(yuǎn)閃光的國家品牌。中國近代學(xué)者黃宗羲、王夫之、魏源、唐甄等人雖然具有“民為重，君為輕”的思想，但因?yàn)橹袊�閉關(guān)自守而鮮為人知。