中新網(wǎng)4月1日電 香港《明報(bào)》1日刊出署名文章說(shuō)，香港大都會(huì)向來(lái)有東西交匯、面向世界的傳統(tǒng)；立足于此的大學(xué)理當(dāng)成為高度國(guó)際化的學(xué)府。但香港社會(huì)對(duì)“國(guó)際化”存在歧異，仍有改進(jìn)空間。國(guó)際化談溝通，眾人即刻提出外語(yǔ)特別是英語(yǔ)的重要性。溝通，果真如此簡(jiǎn)單嗎？

　　文章摘錄如下：

　　香港大都會(huì)向來(lái)有東西交匯、面向世界的傳統(tǒng)；立足于此的大學(xué)，理當(dāng)成為高度國(guó)際化的學(xué)府。但社會(huì)上對(duì)“國(guó)際化”的看法與溝通存在歧異，仍有改進(jìn)空間。舉例而言，國(guó)際化談溝通，眾人即刻提出外語(yǔ)——特別是英語(yǔ)——的重要性。溝通，果真如此簡(jiǎn)單嗎？

　　本地生與外來(lái)者

　　香港背景不同的各地學(xué)生之間欠溝通，其來(lái)有自。部分受英式文化影響的本地生對(duì)略顯“土氣”的內(nèi)地生有偏見(jiàn)。近年來(lái)不少內(nèi)地生學(xué)業(yè)成績(jī)好、英文也不差，有的甚至生活充裕，于是在本地生原本的優(yōu)越感中攙入一些不平衡的心情。

　　另一方面，內(nèi)地生眼中的本地生，覺(jué)得他們雖有長(zhǎng)處，卻帶有殖民地的氣息，對(duì)中華文化社會(huì)隔閡無(wú)知有若洋人，實(shí)在沒(méi)理由瞧不起他人，于是原本的些許自愧加上不少自豪，心情也不平靜。結(jié)果是兩群學(xué)生彼此偶生誤解，不易融合，例如做計(jì)劃報(bào)告找搭檔，不喜博采眾議，寧可“自家人”抱成一團(tuán)。

　　還有一群學(xué)生，在香港各大學(xué)校園里人數(shù)不多，影響卻不小，那就是來(lái)自五洲四洋的各國(guó)留學(xué)生、交換生。在他們眼中，華人學(xué)生固然友善，但舉止不盡自然﹕有些人靦腆內(nèi)向，甚至于回避目光接觸；另有些人“英勇無(wú)禮”，竟搶在女士身前奪門(mén)而入，使得一旁正為女士開(kāi)門(mén)揖讓的“洋紳士”大為驚愕。而本地生喜在他人對(duì)談間，目中無(wú)人、從中擠擦穿身而過(guò)的景象，也令人觀(guān)止。但在華人學(xué)生的觀(guān)念中，校園里的“老外”偏好飲啤酒、泡夜店，不敢恭維。

　　這種種隔閡顯然跟語(yǔ)言沒(méi)有絲毫關(guān)聯(lián)，反而多少來(lái)自背景差異或價(jià)值觀(guān)的不同。但更有的是缺乏溝通、不尊重國(guó)際禮儀、互不了解所致。

　　溝通根植于文化

　　多年前經(jīng)歷的一段軼事，或許可作為補(bǔ)充說(shuō)明。在我教書(shū)的美國(guó)大學(xué)，某次查出有個(gè)中國(guó)學(xué)生考試作弊，眾人議論紛紛該如何懲處以儆效尤。有位美國(guó)教授站出來(lái)申明﹕作弊是中國(guó)文化的一部分，所以應(yīng)從輕發(fā)落。

　　誠(chéng)實(shí)乃普世價(jià)值，如此說(shuō)法于中國(guó)文化而言真是情何以堪。若說(shuō)存心奚落中國(guó)文化，教授卻是真心實(shí)意為這學(xué)生說(shuō)情。他對(duì)中國(guó)文化的了解或有偏差，但并非故意歧視華人。如此的偏差，到底是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？該如何溝通？

　　當(dāng)年在美國(guó)留學(xué)的華人，或許覺(jué)得受洋人輕視，甚至歧視。經(jīng)歷過(guò)幾次類(lèi)似上述情景，才悟出其實(shí)往往是華人心理因素作怪，也跟語(yǔ)言通否關(guān)聯(lián)不大。

　　眾所周知，加強(qiáng)溝通才能消除誤解。在香港，本地學(xué)生是地主、也是校園內(nèi)的多數(shù)，大可雍容大度采取主動(dòng)，開(kāi)啟溝通之門(mén)。至于內(nèi)地生，既然來(lái)到香港，讀書(shū)之外，也應(yīng)廣交中外朋友，融入香港的文化習(xí)俗。

　　古人說(shuō)，“一屋不掃，何以?huà)咛煜�？”我們的大學(xué)生也不妨自問(wèn)﹕同學(xué)之間不溝通，何以溝通中外？若不能遵守禮儀、發(fā)揚(yáng)固有文化、融會(huì)東西，奢談國(guó)際化，豈不又是緣木求魚(yú)？

　　溝通存乎一心

　　人常說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，但幸而人與人之間的破冰并不難，遠(yuǎn)不須如破冰船駛?cè)氡北�洋那般艱辛。見(jiàn)面說(shuō)聲“Hi”，轉(zhuǎn)身說(shuō)聲“Bye”，應(yīng)該是溝通最基本的要求，牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒都做得到�！班恕�、“拜”之外，應(yīng)發(fā)揮創(chuàng)意思考要溝通些“什么”，而不僅止于如何用什么話(huà)來(lái)“說(shuō)”。

　　近年來(lái)，香港各學(xué)校大力推行“兩文三語(yǔ)”教學(xué)，教學(xué)生以?xún)扇�種說(shuō)寫(xiě)方式溝通。然而溝通的功效，最終將更多取決于說(shuō)話(huà)內(nèi)容，而非僅止于口舌之便。何況中文若說(shuō)不通，那洋文怎能言之有理？只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文或英文，失卻了章法，就像只剩下皮毛，沒(méi)了牛肉，實(shí)在難以下咽。

　　溝通促進(jìn)國(guó)際化

　　溝通是雙向的。溝通在于至誠(chéng)，在于就事論事、言之有物，在于合乎禮節(jié)，更在于遵守國(guó)際規(guī)范。談國(guó)際化，校園內(nèi)外的溝通不可忽視；良好的溝通無(wú)疑可以增進(jìn)融合、激勵(lì)士氣。我們的教育國(guó)際化若不能做到文以載道，至少也應(yīng)有禮知節(jié)，光大香港特色，讓眾人心悅誠(chéng)服。

　　日韓都不是以外語(yǔ)專(zhuān)長(zhǎng)的國(guó)家。日本借高質(zhì)量溝通，傲視全球；韓國(guó) 以勤奮創(chuàng)業(yè)，為世界后起之秀，令人贊嘆。至于美國(guó)向以高科技等與世界溝通，引領(lǐng)風(fēng)騷也已長(zhǎng)達(dá)世紀(jì)之久。請(qǐng)問(wèn)我們香港人外語(yǔ)普遍勝過(guò)日韓，卻要以什么來(lái)與國(guó)際溝通？(椅子)