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    聯(lián)合早報(bào):婦女節(jié)應(yīng)改為家庭節(jié)
2009年03月09日 11:56 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  中新網(wǎng)3月9日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》當(dāng)?shù)貢r(shí)間9日刊出署名文章認(rèn)為,在婦女長期處于弱勢的歷史時(shí)期,婦女節(jié)的設(shè)立無疑有非常積極的作用。不過,也應(yīng)當(dāng)看到,以這種方式來提高婦女地位,本身就存在著與男女平等這一基本原則相抵觸的一面。任何節(jié)日的設(shè)立都有特定時(shí)代意義,因此也都屬于一定歷史范疇。在爭取婦女地位和權(quán)利平等的目標(biāo)已基本達(dá)致的今天,有必要考慮將婦女節(jié)改為家庭節(jié)。這一天,讓普天下夫妻、父母子女們共同擁有一個(gè)甜美的假期,共同分享天倫之樂。

  文章摘錄如下:

  每年的3月8日,是中國的勞動?jì)D女節(jié)。在中國漫長的封建社會里,男尊女卑,夫?yàn)槠蘧V,女人只能作為男人的附庸,近百年來,尤其1949年以后,中國婦女的社會地位發(fā)生了翻天覆地的變化。這其中,勞動?jì)D女節(jié)的設(shè)立,無疑地起了重要的作用。

  根據(jù)萬事達(dá)卡國際組織最近發(fā)布的女性先驅(qū)指數(shù),今年中國“出任管理職位”的女性與男性比率,已經(jīng)提高到75:100!笆杖敫哂谄骄健钡呐耘c男性比率,也已達(dá)到54:100。高達(dá)79%的中國女性認(rèn)為自己掌握著家庭財(cái)務(wù),相形之下,只有57%的中國男性自認(rèn)掌管財(cái)權(quán)。

  比較特別的是“有中國特色”的家庭姓氏制度。1949年以來,為了實(shí)現(xiàn)男女平等,中國在社會生活各個(gè)方面所進(jìn)行的改革,比世界其他國家更為廣泛和深入。

  作為破除男尊女卑觀念,提升婦女在家庭中地位的措施之一,中國廢除了千百年來以夫姓為主體的家庭姓氏制度,允許夫妻結(jié)婚后,各自保留原來姓名。

  中國的一家兩姓制度,能凸顯男女平等,但采用家庭姓氏傳統(tǒng),既便于戶籍管理,也有利于維持家庭這一社會基本單位的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。

  同時(shí),以夫姓為家庭姓氏的制度,畢竟是人類自從父系氏族社會以來沿襲的歷史傳承。長期以來,在發(fā)達(dá)國家,盡管婦女的社會地位已經(jīng)和男人相同,她們還是接受以夫姓為主的姓氏傳統(tǒng)。對她們來說,男女平等主要體現(xiàn)在家庭、學(xué)習(xí)、工作等實(shí)質(zhì)層面上。

  隨著中國走向世界,和國際慣例進(jìn)一步接軌,也許,將來也會考慮是否恢復(fù)以夫姓為主的家庭姓氏制度。

  走向和諧有其發(fā)展的過程

  在婦女長期處于弱勢的歷史時(shí)期,婦女節(jié)的設(shè)立,無疑有著非常積極的作用。不過,也應(yīng)當(dāng)看到,以這種方式來提高婦女的社會地位,在促進(jìn)和保障女性權(quán)益的同時(shí),本身就存在著與男女平等這一基本原則相抵觸的一面。

  美國是早期婦女抗?fàn)幍陌l(fā)源地,女權(quán)運(yùn)動一向風(fēng)起云涌,但迄今為止,并沒有設(shè)立這樣的節(jié)日。美國憲法規(guī)定男女平等,單獨(dú)設(shè)立以特定性別為特征的節(jié)日,首先不合憲制。在美國,有母親節(jié),就會有父親節(jié)。婦女權(quán)益的保障,主要通過制度的改進(jìn)和實(shí)施。

  任何節(jié)假日的設(shè)立,都有著特定的時(shí)代意義,因此,也都屬于一定的歷史范疇。在爭取婦女地位和權(quán)利平等的目標(biāo)已經(jīng)基本達(dá)致的今天,有必要考慮,將勞動?jì)D女節(jié)改為家庭節(jié)。

  這一天,讓普天下的丈夫和妻子,父母和孩子們共同擁有一個(gè)甜美的假期,共同分享天倫之樂。

  事實(shí)上,也只有家庭和美,婦女好不容易爭來的平等地位,才有現(xiàn)實(shí)的微觀意義。在新的歷史條件下,這樣的家庭節(jié),對促進(jìn)夫妻恩愛、家庭和諧,推動整個(gè)社會和衷共濟(jì),相信有著非常正面的作用。

  中國今天的社會狀況,和唐朝開始走向強(qiáng)盛時(shí)期有些相似。

  為了治理隋末天下大亂的局面,初唐時(shí)期采取了很多矯枉過正的措施。然而,朝廷后來發(fā)現(xiàn),亢奮的社會情緒有必要平靜下來,理性地對待自己的歷史和文化傳統(tǒng),推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此唐朝開始有選擇有步驟地推行“復(fù)古”,古文運(yùn)動當(dāng)時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。

  也許,歷史上的太平盛世,在走向和諧發(fā)展的進(jìn)程中,都有著相似的運(yùn)作軌跡。(許貽波)

【編輯:官志雄
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