中新網(wǎng)3月5日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》當(dāng)?shù)貢r(shí)間5日刊出署名評(píng)論文章說，在圓明園獸首拍賣風(fēng)波中，法國拍賣行的作法很“流氓”。中國人的社會(huì)準(zhǔn)則和文化習(xí)慣已經(jīng)越來越成為全世界所青睞的選項(xiàng)之一。這個(gè)時(shí)候，如果中國還跟西方去比誰更流氓，或者比誰的手段“更有伎倆”、“更能達(dá)到目的”，那么，既有違中國人的初衷，也無利于中國形象的長期提升，更無助于全世界的長久發(fā)展。

　　文章摘錄如下：

　　中國收藏家戲耍法國拍賣行一事，的確解了不少中國人的氣。法國拍賣行“違法”販賣中國文物，且與中國政治強(qiáng)行掛鉤，錯(cuò)在先；收藏家用非常規(guī)手段，先拍得文物，再拒絕付錢，用“違約方式”實(shí)現(xiàn)了正義的目的。但筆者認(rèn)為，這種“違約”治“違法”的做法實(shí)不必提倡，更不足作為中國未來的外交借鑒。

　　毋庸置疑，法國拍賣行的作法很“流氓”。因此，在過去幾周里，雖然中國法律團(tuán)未能阻止拍賣行為，卻令全世界有良知的人關(guān)注百年前的西方殖民史，并正視中國人對(duì)本國悲情歷史的正義情緒。法國拍賣行強(qiáng)行拍賣，雖能賺錢，卻丟了臉。

　　所以，無論是國際輿論，還是各國官方，或是國際拍賣界，都認(rèn)為中國人在此次拍賣過程中，并沒有輸。這也正是當(dāng)中國文物被未名買主高價(jià)競得的時(shí)候，國際輿論還響起一陣扼腕聲。可見，這種“雖敗猶榮”的國際認(rèn)可度，既起源于中國人的正義凜然，更在于中國人用國際通用的法律原則，向世界表達(dá)中國人的訴求。這些才是中國與世界打交道時(shí)真正要借鑒的。

　　豁達(dá)的國民心態(tài)

　　但是，中國收藏家的“違約”行為，除了讓世界知道中國人有多聰明外，可能更多還是驚恐于中國人游刃于常規(guī)之外的“狡詐”、“精明”和“不能得罪”。

　　其實(shí)，面對(duì)法國拍賣行的這次“流氓行為”，中國人一直表現(xiàn)出比過去更現(xiàn)代、更豁達(dá)的大國民心態(tài)和行為，比如，訴諸于國際法，影響國際輿論譴責(zé)法國拍賣行，通過合法的商業(yè)手段進(jìn)行采購，或者有人主張，干脆就讓本國文物由外國博物館收藏，畢竟，中國文物也是全人類的遺產(chǎn)，留在外國也是對(duì)中國文化的宣傳，等等。唯有這樣心態(tài)，既能讓中國人自己心安理得，也能提升世界對(duì)中國人的尊重。

　　更重要的是，這些年來，西方國家某些人和機(jī)構(gòu)的“流氓”行為還少嗎？面對(duì)那些“流氓行為”，中國人已經(jīng)開始適應(yīng)，并一直表現(xiàn)出了比西方那些“小人”更高超、更高瞻遠(yuǎn)矚、更令世界驚嘆的回應(yīng)手段。北京奧運(yùn)受西方一些人阻撓，奧運(yùn)后卻獲世界一片贊許，就是一個(gè)很好的案例。

　　但是，如果西方一些人流氓，我們就比他們學(xué)會(huì)更流氓，結(jié)果會(huì)怎么樣？讓我們假設(shè)一下，日本一撮右翼分子歪曲侵華戰(zhàn)爭的歷史，我們是否也要去歪曲日本歷史、丑化整個(gè)日本？美國、加拿大某些機(jī)構(gòu)支持“西藏獨(dú)立”，我們是否也要暗地里去支持夏威夷、魁北克的獨(dú)立勢力？歐洲某些人贊助“記者無國界”，大肆抹黑中國人權(quán)，我們是否也要去付錢收買國際媒體，攻擊歐洲的人權(quán)陋習(xí)？

　　筆者相信，絕大多數(shù)中國人都不愿意以這種類似“以暴易暴”、“以牙還牙”的方式，對(duì)付西方世界某一小撮心術(shù)不正之人的劣行。這也正是過去30年來，中國在世界上形象不斷提升、不斷贏得人心的根本原因。

　　中國的發(fā)展真正要贏得世界的認(rèn)可，不是要通過用各種手段、伎倆甚至小聰明去“征服世界”，而是用中國數(shù)千年來流傳的優(yōu)良文化傳統(tǒng)令世界信服。幾天前，一位非洲籍的聯(lián)合國專家告訴筆者，全世界正在發(fā)生一場“宏觀思想的革命”。世界不僅在“反思”西方模式的普適性，更在“否思”西方文化本身存在的持久性。

　　君子大肚能容

　　在許多第三世界的國家看來，金融危機(jī)可能代表著第二次文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)。這次啟蒙運(yùn)動(dòng)將強(qiáng)烈要求西方對(duì)其數(shù)百年來那套“雙重標(biāo)準(zhǔn)”式的外交手段和運(yùn)作模式進(jìn)行“革命”，更要呼吁全世界的全新社會(huì)運(yùn)行模式的誕生。這個(gè)時(shí)候，中國人的社會(huì)準(zhǔn)則和文化習(xí)慣越來越成為全世界所青睞的選項(xiàng)之一。

　　這個(gè)時(shí)候，如果中國還跟西方去比誰更流氓，或者比誰的手段“更有伎倆”、“更能達(dá)到目的”，那么，既有違中國人的初衷，也無利于中國形象的長期提升，更無助于全世界的長久發(fā)展。當(dāng)然，筆者不否認(rèn)，對(duì)于西方一些“小人之行”，不用一些伎倆，中國會(huì)吃虧。但是，中國社會(huì)向來有一種“吃虧是福”的說法，對(duì)于中國與世界的交往，一種“大肚”的君子行為誰敢說不是一種“福氣”呢？(王文)