中新網1月21日電 《澳門日報》21日發(fā)表社論說，西藏日前設立百萬農奴解放紀念日。對此，“藏獨”分子和支持“藏獨”組織的言辭激烈囂張。西方一些媒體對此的報道也仍帶著偏見。其實，西方媒體中也不乏了解西藏實況的人士，但他們不愿承認，寧愿相信達賴宣傳的虛假一套，一方面是為捍衛(wèi)所謂的“價值觀”，另一方面是為了迎合西方某些人的仇華心態(tài)。

　　社論摘錄如下：

　　一月十九日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議一致表決通過《西藏自治區(qū)人民代表大會關于設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》，將每年的三月二十八日定為西藏百萬農奴解放紀念日。

　　印度“西藏流亡政府”新聞發(fā)言人索南達波妄稱“藏人是被迫參加這個紀念活動”，并欺騙國際社會說“藏人并沒有在一九五九年獲得解放，而是成為了中國人的奴隸”。

　　“藏獨”分子和支持“藏獨”組織的言辭更激烈囂張�！皣�際西藏運動組織”負責人瑪麗貝特惡毒攻擊“這是改寫歷史的做法”，是“具有煽動性和不負責任的”。這位或許從未去過西藏也沒正經讀過西藏歷史的西方人，大言不慚地指責紀念日“反映了中國政府過去五十年來對西藏采取的政策——無視西藏的歷史和藏人在中國統(tǒng)治下面臨的任何問題”。

　　對于西藏設立百萬農奴解放日，西方媒體的報道仍帶著偏見。英國《泰晤士報》刊登了題為《西藏用新節(jié)日慶祝“糟糕昔日”的結束》的報道。法新社宣稱設立紀念日“肯定會引起爭議”，因為“中國政府認為的近代西藏史版本與西藏精神領袖達賴的版本明顯不同”。

　　多少年來，達賴集團就是這樣顛倒黑白，向世界散布與西藏真實歷史完全不符的說法，西方媒體不加甄別地傳播，加深西方民眾對西藏問題的誤解。盡管達賴善于狡辯，善于在西方人面前扮成“大慈大悲”、“溫和善良”的宗教領袖，但他永遠改變不了歷史，改變不了鐵一般的事實。

　　五十年前，十四世達賴喇嘛統(tǒng)治下的西藏是個什么樣子？史料和人證物證告訴我們：當時處于封建農奴制度下的西藏，人被分成三等九級，占總人口不到百分之五的三大領主(地方封建政府、貴族和寺院)及其代理人幾乎占有西藏全部的土地、草原、山林和絕大部分牲畜。農奴占西藏全人口九成，他們人身依附于農奴主，只能和家畜一起睡在牲口棚里。一九五○年的西藏有一百萬人口，其中沒有住房的就達九十萬。當時的拉薩城區(qū)只有二萬人，露宿街頭的貧民和乞丐就達一千多人。

　　到過布達拉宮的游客大都知道，宮殿下面有一個遠近聞名的雪城監(jiān)獄，監(jiān)獄內展示了當年奴隸主對農奴和奴隸們施加的各種酷刑，包括挖眼、抽筋、割舌、砍手、剁腳，從高山推下摔死，用牛皮包身投入水中淹死，或者立即殺死，甚至將奴隸剝皮，手法之殘忍，讓人瞠目結舌！

　　大量近代史檔案表明，半個世紀前的西藏是一個暗無天日、人民命運悲慘的社會，甚至比歐洲中世紀還要黑暗。

　　中央黨校西藏問題專家胡巖指出，攻擊西藏“百萬農奴解放紀念日”的“西藏流亡政府”發(fā)言人們，沒有幾個人這些年真正到過西藏，他們根本不能理解現在西藏發(fā)生的翻天覆地的變化，不能理解農奴翻身解放后那種發(fā)自內心的喜悅�！叭缃裨谖鞑兀�不認識的人見面時互相問‘您貴姓？’而在廢除封建農奴制前，西藏的農奴們見面互相問對方‘你是誰家的(農奴)？’”

　　一位親歷過廢除封建農奴制的十八軍老戰(zhàn)士表示，他親眼看到翻身農奴在分給自己的地里高興地打滾。正是經過了一九五九年三月二十八日的民主改革，西藏百萬農奴翻身做了主人。近半世紀以來，西藏發(fā)生了巨大變化，當地人們的生活大大改善，過上幸福的生活。試問有誰想重返受奴役的非人生活？這是達賴集團策動拉薩“三•一四”暴亂無法獲廣大民眾支持而以失敗告終的根本原因。

　　其實，西方媒體中也不乏了解西藏實況的人士，但他們不愿承認，寧愿相信達賴宣傳的虛假一套，一方面是為捍衛(wèi)所謂的“價值觀”，另一方面是為了迎合西方某些人的仇華心態(tài)。