中新網(wǎng)1月4日電 《日本新華僑報(bào)》刊文說，胡錦濤在紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表30周年座談會上提出發(fā)展兩岸關(guān)系6點(diǎn)意見(“胡六點(diǎn)”)，臺當(dāng)局予以正面回應(yīng)。兩岸間這種“善意回應(yīng)”已不止一次，從“默契球”中可以看出“胡六點(diǎn)”的政治智慧。

　　文章摘錄如下：　

　　已然舊歲的12月31日，“胡六點(diǎn)”在兩岸“大三通”后乘勢登場，而臺灣當(dāng)局發(fā)言人不到24小時(shí)即做出回應(yīng)，肯定“大陸對臺政策在胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)下展現(xiàn)了新思維與務(wù)實(shí)作風(fēng)”，并期許兩岸能以更多智慧、理解、創(chuàng)意和包容，開創(chuàng)兩岸新局。兩岸間這種“善意回應(yīng)”已不止一次，并再度被外界認(rèn)為是“默契球”，成為新年伊始全球華人津津樂道的新聞。

　　人們記得，七個(gè)月前，馬英九就職演說后，國臺辦也曾打破常規(guī)迅速回應(yīng)，指出“臺灣局勢發(fā)生了重大的積極變化”，肯定馬英九及國民黨執(zhí)政思路和政策取向。此后，從海協(xié)海基復(fù)談、周末包機(jī)和大陸客赴臺、馬英九握手陳云林、APEC會議“胡連會”直到“偉大的大三通”，兩岸幾乎一路打“默契球”，取得“雙贏”成果。其實(shí)，“默契球”并無特殊秘密，而是雙方累積政治互信、順應(yīng)民意情勢、展現(xiàn)政治智慧的結(jié)果，“胡六點(diǎn)”本身就是充滿民族情誼和政治智慧的樣本。

　　首先，“胡六點(diǎn)”雖然高揚(yáng)“祖國統(tǒng)一”的基調(diào)理念，但具體落實(shí)到“六點(diǎn)”則強(qiáng)調(diào)“牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題”，而臺灣當(dāng)局發(fā)言人則“樂于見兩岸關(guān)系在和平發(fā)展的主軸上”推進(jìn)。雙方幾乎心照不宣，現(xiàn)階段兩岸最實(shí)際也最可能的良性互動是期許和平發(fā)展，是務(wù)實(shí)促進(jìn)兩岸協(xié)商與交流，為終結(jié)兩岸敵對狀態(tài)，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作開創(chuàng)新局。這里“政治智慧”的奧秘是優(yōu)先從兩岸民眾的心愿和經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，從兩岸分治的現(xiàn)實(shí)、臺灣民眾的思維去處理臺灣問題。

　　其次，“胡六點(diǎn)”指明“大陸和臺灣同屬一個(gè)中國”是推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，這可以看成對馬英九“兩岸同屬中華民族”定位的延展和深化，回避了爭議點(diǎn)。同時(shí)，明確臺灣同胞愛鄉(xiāng)愛土的臺灣意識不等于“臺獨(dú)”意識，擴(kuò)大了民族認(rèn)同，壓縮了“臺獨(dú)”操作空間。這里“政治智慧”是找到兩岸特別是島內(nèi)各界可以接受的“最大公約數(shù)”。

　　第三，“胡六點(diǎn)”贊賞兩會復(fù)談成果，更推崇“建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)雙贏”的兩岸協(xié)商精神。這其實(shí)也是對馬英九16字箴言“正視現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)未來，擱置爭議，追求共贏”的積極回應(yīng)和完善。值得指出的是，胡錦濤提倡的16字協(xié)商精神已成為兩岸會談和處置事務(wù)的政治共識。這里蘊(yùn)涵著是中華民族大度、包容、超越的政治智慧。

　　第四，胡錦濤提出“兩岸在涉外事務(wù)中避免不必要的內(nèi)耗”，被廣泛理解為對馬英九“外交休兵”，不搞惡性競爭，虛耗資源的善意回應(yīng)。中國大陸已不再與臺灣爭奪建交國，不讓他國打“兩岸牌”求漁人之利。這里“內(nèi)耗”一詞一語雙關(guān)，既表明在中華民族利益下“兩岸一家人”，又對臺灣參與國際組織活動留下空間的“政治默契”。

　　兩岸關(guān)系已站在新的歷史起點(diǎn)，探討“胡六點(diǎn)”提出的國家尚未統(tǒng)一的特殊情況下的兩岸政治關(guān)系、軍事互信、“國際空間”、和平協(xié)議等問題，更需要兩岸當(dāng)政者和民眾有登高望遠(yuǎn)、審時(shí)度勢，站在推動歷史和民族發(fā)展的高度，共謀兩岸和平發(fā)展的政治智慧和信心，締結(jié)兩岸同胞血脈相連的命運(yùn)共同體。正如胡錦濤指出的那樣，“海峽兩岸中國人有能力、有智慧把兩岸關(guān)系的前途掌握在自己手中”。(吳琛)