中新社北京3月24日電 (記者 劉舒凌)中國學者郝時遠24日在此間指出，達賴喇嘛所謂“藏族聚居地區(qū)應(yīng)合到一起”的說辭，違背中國《憲法》、《民族區(qū)域自治法》。

　　24日，中國社會科學院副秘書長、中國民族學會會長郝時遠應(yīng)邀到中華全國新聞工作者協(xié)會“新聞茶座”，與中外記者就“中國的民族區(qū)域自治制度及其實踐”進行交流。

　　在回答記者有關(guān)“達賴喇嘛提‘大藏區(qū)’，中國為何指其就是‘變相獨立’”時，郝時遠介紹，達賴喇嘛也否定曾說過“大藏區(qū)”概念，稱其只是表達“藏族聚居地區(qū)應(yīng)合到一起”。達賴喇嘛利用中國民族區(qū)域自治的概念，首先設(shè)計一個區(qū)域性大藏區(qū)，然后在區(qū)域性大藏區(qū)里搞民族自治，這是其整套方案的要害。

　　他說，達賴喇嘛雖一再表示他是走中間道路，不要求‘西藏獨立’，要在中國《憲法》、《民族區(qū)域自治法》框架下解決問題，但他提出方案卻恰恰違背上述中國法律的本質(zhì)。

　　郝時遠還表示，歷史上并不存在“大藏區(qū)”概念。

　　這位研究民族理論、世界民族、民族歷史的蒙古族學者指出，藏族在歷史上的發(fā)展，隨吐蕃王朝興衰、部落離散，逐步在青海、甘肅、四川、云南等省形成一定的聚居；這些地方還有別的民族，他們在一起互動并形成了一些有別于現(xiàn)在西藏自治區(qū)的文化、語言特點。

　　郝時遠介紹，歷史上，中原王朝對西藏和對西藏周邊藏族聚居地區(qū)的治理，其體制也不一樣。如晚清，西藏實行政教合一體制，四川等聚居地區(qū)則是土司制度；清朝推動“改土歸流”，也只是在西藏周邊聚居地區(qū)推行；上世紀初民國成立，重新劃定18省，西藏周邊這些地區(qū)也是在清代統(tǒng)治的基礎(chǔ)上繼續(xù)保留在相關(guān)省治當中。

　　美國、法國、英國、意大利、日本等國媒體駐北京記者及印度、捷克等國駐華使館新聞官參加了此次活動。(完)