從山東省泰安市委原書記胡建學(xué)的“升官橋”、“入閣樓”，到山西省糧食局原局長高志信挪用國家糧食儲備庫資金建起的“糧神殿”，再到前不久引起輿論關(guān)注的湖南懷新高速公路“鎮(zhèn)妖塔”，某些官員對風(fēng)水學(xué)的癡迷崇拜，令人嘆為觀止。公共建筑中越來越多地融入風(fēng)水因素，“風(fēng)水樓”在各地不斷涌現(xiàn)，成為科學(xué)文明時代一道尷尬的官場奇景(據(jù)5月31日《人民論壇》)。

　　建筑被譽(yù)為凝固的音樂和無聲的語言。作為公共建筑的“風(fēng)水樓”，又能打造出什么樣的文化旋律，傳遞出何種語言?縱觀近年來媒體曝光的神妖鬼怪之樓，檢視各樓建造決策者的怪異心態(tài)，不難發(fā)現(xiàn)背后的三重陰影。

　　其一曰官場迷信魅影。領(lǐng)導(dǎo)干部迷信現(xiàn)象，近年呈上升趨勢。據(jù)國家行政學(xué)院程萍博士主持的“中國縣處級公務(wù)員科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查”顯示，“很相信”和“有些相信”相面的縣處級以上官員，占受訪者的三成。另據(jù)中科協(xié)《中國公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查報告》披露，2%的官員心存迷信。2%的比例看似不大，但乘以全國各級各類干部逾4000萬人的龐大基數(shù)，其總數(shù)亦是驚人。更讓人憂慮的是，沉湎迷信的官員，自身信仰缺失，人生觀、世界觀發(fā)生偏移事小，將封建迷信因素?fù)饺牍�共決策之中，消極影響和社會危害難以衡量。

　　其二曰權(quán)錢腐敗魅影。在反腐戰(zhàn)線上，既有“十個貪官九個色”之說，亦有貪腐者多信鬼神的總結(jié)，諸如被判極刑的全國人大常委會原副委員長成克杰，被判處死緩的河北省原副省長叢�？�等人，都是寺廟鐵桿香客，在飲食起居中有頗多忌諱。對于此等怪象，中央黨校教授吳忠民曾以一言蔽之:一邊貪污腐敗，一邊燒香拜佛。原來貪官皈依佛門、發(fā)慈心善念是假，求心理平衡、盼僥幸漏網(wǎng)是真。封建迷信不僅是掩耳盜鈴的心理安慰，甚至成為一種腐敗掩體，不少貪官收受的金佛銀具即是明證。

　　其三曰權(quán)力濫施魅影。不同版本的官場風(fēng)水建筑，都有一個共同特點，即建立于個別主政者一權(quán)獨大、一言九鼎和監(jiān)督失控的土壤之上。一位多次承擔(dān)政府工程建設(shè)指揮任務(wù)的施工企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)道出玄機(jī)，在現(xiàn)行體制下，公共建筑主要由地方當(dāng)政者的意志決定，從規(guī)劃設(shè)計、項目論證到興建過程，無所不在的長官意志幾乎決定任何一個細(xì)節(jié)。由此可見，風(fēng)水官員往往能輕易將風(fēng)水草圖付諸現(xiàn)實，關(guān)鍵在于公共決策不抵一言堂，公共財政難擋一支筆，公共監(jiān)督在隨心所欲亂作為的權(quán)力面前無能為力。

　　封建迷信與民主科學(xué)背道而馳，追逐風(fēng)水迷信的本身，其實就是少數(shù)官員不信馬列信鬼神的信念坍塌預(yù)警信號，愈演愈烈的“風(fēng)水樓亂象”更是暴露了官員作風(fēng)及權(quán)力運行監(jiān)督機(jī)制的某些軟肋。對于那些揮霍公款無視民瘼、僅為滿足個別官員精神按摩和權(quán)力陶醉的“風(fēng)水樓”，必須發(fā)現(xiàn)一棟、查處一起，決不容許其泛濫成災(zāi)。(張培元)