中新社北京三月二十四日電 新華社二十四日發(fā)表署名為“益多”的文章指出，在西藏民主改革五十周年之際，“口口聲聲代表‘全體藏人利益’、以‘民主’、‘自由’自我標(biāo)榜的十四世達(dá)賴?yán)�嘛一伙不僅沒(méi)有任何反思、悔恨的表示，反而攻擊中國(guó)此舉‘無(wú)任何實(shí)質(zhì)意義’，‘是對(duì)藏人的侮辱’，將‘制造新的不穩(wěn)定因素’。達(dá)賴?yán)�嘛一伙這種蠻橫和情緒化的反應(yīng)并不奇怪，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就與舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度有著無(wú)法割舍的情緣�！�

　　這篇題為“達(dá)賴?yán)�嘛同封建農(nóng)奴制度的不解之緣”的文章認(rèn)為，西藏民主改革不僅從根本上掃除了西藏社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)制度障礙，而且標(biāo)志著世界上最后一個(gè)主要的農(nóng)奴制堡壘被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，在人類廢奴史和人權(quán)史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。

　　文章說(shuō)，一九五九年以前，西藏實(shí)行的是延續(xù)了千百年的政教合一的封建農(nóng)奴制度。除了一些別有用心或者對(duì)舊西藏一無(wú)所知的人把這個(gè)“喇嘛王國(guó)”描繪、想象成“人間天堂”，所有歷史事實(shí)和檔案文物，所有古今中外學(xué)者負(fù)責(zé)任的論述，都揭示出舊西藏的落后、黑暗、野蠻。

　　文章指出，一九五九年，十四世達(dá)賴?yán)�嘛本人手上有黃金十六萬(wàn)兩，白銀九千五百萬(wàn)兩，珠寶玉器兩萬(wàn)多件，有各種綢緞、珍貴裘皮衣服一萬(wàn)多件，其中鑲有珍珠寶石的斗篷一百多件。文章援引西班牙記者安德烈斯·桑切斯·迪亞斯的話說(shuō)“達(dá)賴?yán)�嘛所擁有的奴隸多于他的智慧”。

　　文章說(shuō)，以達(dá)賴?yán)�嘛為首的西藏封建農(nóng)奴主上層為了“永遠(yuǎn)不改”，最終不惜發(fā)動(dòng)武裝叛亂，圖謀從中國(guó)分裂出去。一九五七年七月，身為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的達(dá)賴?yán)�嘛接受叛亂組織“四水六崗”敬獻(xiàn)的“金寶座”，并向在場(chǎng)的五百名代表回贈(zèng)禮品、掛哈達(dá)，極大鼓舞了叛亂活動(dòng)�！斑@場(chǎng)叛亂并不是達(dá)賴?yán)�嘛宣揚(yáng)的所謂‘和平起義’。三月十日當(dāng)天叛亂分子就打死愛(ài)國(guó)藏族人士索朗降措，隨后向駐藏部隊(duì)、機(jī)關(guān)發(fā)起武裝進(jìn)攻。達(dá)賴?yán)�嘛在他的‘自傳’中交待，‘甚至我的私人廚子也扛著一具火箭炮’�！�

　　“達(dá)賴?yán)�嘛出逃后，生存成了第一位的�?wèn)題。要讓被裹脅出去的藏民繼續(xù)擁護(hù)他的封建農(nóng)奴制度，服服帖帖跟他走；又要讓西方人覺(jué)得他領(lǐng)導(dǎo)下的舊西藏是人類社會(huì)最后的“香格里拉”，痛痛快快地給錢(qián)，方法只能是說(shuō)謊了�！�

　　“從出逃至今，達(dá)賴?yán)�嘛一直苦心�?jīng)營(yíng)著他領(lǐng)導(dǎo)的流亡‘小朝廷’，當(dāng)然也需要‘化妝’一下，化妝品就是‘民主’。而由一個(gè)代表封建農(nóng)奴制的政教合一的流亡團(tuán)體搞出來(lái)的“民主”，不能不在世人面前顯得十分古怪。”

　　文章最后說(shuō)：“筆者想起為廢除美國(guó)奴隸制度、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一不惜一戰(zhàn)的林肯總統(tǒng)說(shuō)的一句話，你可以在某些時(shí)候欺騙某些人，但你絕不能在所有的時(shí)候欺騙所有人。達(dá)賴?yán)�嘛那一伙人的把戲一點(diǎn)就透，還指望‘在所有時(shí)候欺騙所有人’，可謂期望值過(guò)高�！�(完)