【核心提示】

　　秦嶺南麓的陜西鳳縣，去年下半年開始“聞名”。鳳縣是全國(guó)四大鉛鋅礦基地之一，不過(guò)使它受關(guān)注的并非這個(gè)，而是“漢改羌”。鳳縣試圖鼓勵(lì)漢人改成羌族，以此打造“羌族故里”形象。

　　漢改羌，與這個(gè)城市的人造星星、月亮一起備受爭(zhēng)議。這些工程背后，是鳳縣試圖調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展旅游業(yè)的努力。如果沒(méi)有新的產(chǎn)業(yè)，這個(gè)90%GDP來(lái)自礦業(yè)的城市，在資源枯竭后的命運(yùn)如何，讓執(zhí)政者深感憂慮。

　　面對(duì)爭(zhēng)議，縣長(zhǎng)李智遠(yuǎn)認(rèn)為除礦產(chǎn)之外沒(méi)有明顯優(yōu)勢(shì)的鳳縣，只能發(fā)展民族文化旅游。

　　朱大爺現(xiàn)在已習(xí)慣在如同白晝的夜晚睡覺(jué)。

　　陜西鳳縣縣城，距離朱大爺家20米遠(yuǎn)的山上，有個(gè)大“月亮”，每晚11點(diǎn)熄滅。

　　這個(gè)人造月亮是個(gè)5平方米的大屏幕，它和周圍數(shù)千盞太陽(yáng)能燈一起，照亮鳳縣的夜空。晚上向縣城望去，群山上如同銀河倒掛。

　　對(duì)于房屋周圍遍栽的“星星”燈，朱大爺并不反對(duì)，他說(shuō)，起碼夜間走山路不用打手電了。不過(guò)，對(duì)于春節(jié)前政府“發(fā)展羌文化”，號(hào)召居民漢改羌的事，他耿耿于懷。

　　去年村里人都在議論政府的政策，說(shuō)是凡三代以上的原住民，都可將自己從漢族改為羌族。

　　朱大爺認(rèn)為，這樣做是數(shù)典忘祖。

　　鳳縣縣長(zhǎng)李智遠(yuǎn)說(shuō)，造星星、月亮、發(fā)展羌文化等措施，都是鳳縣發(fā)展旅游的逐項(xiàng)步驟。他說(shuō)這樣做，是經(jīng)過(guò)了“反復(fù)論證”之后，“懷著小崗村簽生死狀那樣的決心”進(jìn)行的改革。

　　他說(shuō)若不改革，以礦產(chǎn)資源為支柱的鳳縣，在資源枯竭后，必將面臨死局。

　　與“形象”有關(guān)的工程

　　人造星星、徽派民居、百米噴泉，小城鳳縣在“形象”上花的工夫，被指“政績(jī)工程”

　　鳳縣的“造星”工程，是從2007年開始的。

　　如今，縣城四周的五座山上已掛滿“星星”———“栽”了3000多盞太陽(yáng)能燈，每個(gè)燈有兩個(gè)拳頭大。

　　一到晚上，這些“星星”開始發(fā)亮，漫山遍野地閃耀。

　　在縣城里，嘉陵江兩岸數(shù)十束探照燈與江面上的龍鳳彩燈、蓮花燈映照，將鳳縣變成燈海。

　　去年12月，媒體報(bào)道“鳳縣耗資6.5億打造月光城”，引起質(zhì)疑：打造月亮星星，同其他地方建“天安門、大廣場(chǎng)”一樣，屬于形象工程。

　　讓各方質(zhì)疑的還不止這些。從鳳縣到寶雞的70多公里山路上，新建的民居都是徽派風(fēng)格。鳳縣論壇上有人評(píng)價(jià)說(shuō)，這里是秦川，建得再好也是“山寨版江南”。

　　鳳縣路邊數(shù)十公里的民居墻上，綿延著手繪彩色山水畫。一些老舊的村莊外，還修有數(shù)公里的龍脊白墻。這被人稱為“遮羞墻”。

　　1月15日，臨近鳳縣的路上，不斷出現(xiàn)花園，燈籠等街景。進(jìn)入縣城，一座180米高的噴泉，水柱與旁邊的豐禾山頂相齊。

　　這些，都被質(zhì)疑者歸類為形象工程、政績(jī)工程。

　　以前，在寶雞提起鳳縣，人們多會(huì)說(shuō)富�？h，它因礦產(chǎn)豐富而聞名。資料顯示，地處秦嶺南麓、嘉陵江源頭的鳳縣，鉛鋅礦儲(chǔ)量350萬(wàn)噸，約占陜西全省的80%，是全國(guó)四大基地之一；黃金已探明儲(chǔ)量40噸，遠(yuǎn)景儲(chǔ)量百噸以上。

　　一個(gè)礦產(chǎn)大縣為什么要在“形象”上濃墨重彩？鳳縣縣長(zhǎng)李智遠(yuǎn)說(shuō)，這些工程都是出自調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的無(wú)奈，今后鳳縣還將打造這些“城市名片”。

　　“漢改羌”引爭(zhēng)議

　　縣政府“通知”說(shuō)，本地居住三代以上的漢人可改為羌族。此舉后來(lái)被叫停

　　今年，鳳縣要推的名片是“羌文化”。

　　在鳳縣的發(fā)展藍(lán)圖中，縣長(zhǎng)李智遠(yuǎn)認(rèn)為“羌文化”會(huì)是鳳縣最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的一張名片。他介紹說(shuō)，從歷史記載看，鳳縣是“羌族故里”。

　　不過(guò)，在朱大爺?shù)挠洃浝�，鳳縣與“羌文化”的聯(lián)系，是從去年下半年開始的。

　　去年10月，鳳縣發(fā)出《關(guān)于恢復(fù)和變更鳳縣部分羌族群眾民族成分的相關(guān)通知》。通知稱，原來(lái)是羌族后來(lái)改為漢族的居民可以恢復(fù)羌族身份，而具有鳳縣戶籍、居住三代以上的漢族人，也可以更改為羌族。

　　這份通知引起軒然大波，也使鳳縣被全國(guó)“關(guān)注”。

　　據(jù)《華商報(bào)》報(bào)道，鳳縣12萬(wàn)人口中，登記在冊(cè)的羌族人80多戶，共300多人。

　　1月16日，鳳縣縣城一名趙姓老人說(shuō)，他在當(dāng)?shù)厣�活�?0多年，從未聽說(shuō)身邊誰(shuí)是羌族人。他說(shuō)鳳縣人多是從湖廣地區(qū)遷來(lái)，一些農(nóng)村還保留著湖廣腔。

　　居住在鳳縣堡子山的王姓村民說(shuō)，當(dāng)時(shí)村里很多人議論，但都沒(méi)有去改，“這是背叛祖宗的事”。

　　也有很多人看中民族優(yōu)惠政策，截至去年12月23日，鳳縣對(duì)外公布的提交“漢改羌”申請(qǐng)者1400多人。

　　有評(píng)論認(rèn)為，“漢改羌”是鳳縣為發(fā)展旅游而造的噱頭。

　　1月4日，陜西省民委回應(yīng)此事，指出鳳縣“漢改羌”違反國(guó)家相關(guān)規(guī)定。

　　目前，鳳縣已停止了“漢改羌”行動(dòng)。那份引起爭(zhēng)議的《通知》也已廢除。

　　意外發(fā)現(xiàn)的“羌文化”

　　每晚7點(diǎn)，鳳縣主街道上都有羌舞“表演”，警察維持秩序，禁止車輛過(guò)街

　　鳳縣羌文化的“發(fā)掘”者，是鳳縣財(cái)政局的袁永冰，目前他是鳳縣羌文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)。

　　袁在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)，去年3月，縣里組織討論挖掘一種有別于秦腔、陜北民歌的文化資源，來(lái)支撐旅游業(yè)。而他從鳳縣縣志里了解到，以前鳳縣是羌族聚集之地。

　　《新修鳳縣志》記載：曹操西征張魯至陳倉(cāng)(今寶雞)，將自武都入氐(現(xiàn)鳳縣)，氐人塞道……氐王竇茂眾萬(wàn)余人恃險(xiǎn)不服，操攻屠之。

　　袁永冰說(shuō)，“氐”就是“羌”，這說(shuō)明鳳縣在三國(guó)時(shí)期就是羌人聚集地。

　　他將自己的見解上報(bào)后，引起鳳縣政府重視。去年4月底，袁永冰奉命到四川考察，聘請(qǐng)了4位羌族老師到鳳縣教授羌舞。

　　袁永冰說(shuō)當(dāng)時(shí)只是為了讓鳳縣旅游增加一些民族元素。而汶川地震后，羌文化深受關(guān)注。有人質(zhì)疑鳳縣在“發(fā)地震財(cái)”。

　　李智遠(yuǎn)說(shuō)，汶川大地震讓羌族聞名全國(guó)，國(guó)家又提出搶救挖掘羌文化。作為鳳縣來(lái)說(shuō)，一是為發(fā)展旅游需要，二是弘揚(yáng)羌文化，“各級(jí)政府都有此責(zé)任”。

　　如今在鳳縣的主街道“鳳中路”上，每晚7點(diǎn)，廣播開始播放羌族舞曲。1月15日晚，接近200人在此跳舞，街道兩頭還有4名民警維持秩序，禁止車輛通行。舞蹈到晚上9點(diǎn)半結(jié)束。

　　這樣的城市“舞會(huì)”，已持續(xù)了近半年時(shí)間，不曾中斷過(guò)。

　　一位跳舞的市民說(shuō)，去年夏天政府組織人來(lái)教跳羌舞，多數(shù)人并不在意“弘揚(yáng)羌文化”的，“不管是什么舞，都當(dāng)是鍛煉身體”。

　　去年11月10日至12日，鳳縣舉辦首屆迎羌?xì)v新年活動(dòng)。邀請(qǐng)汶川、綿陽(yáng)、成都、北京等地的158名羌族同胞到此，共同慶�！扒�?xì)v新年”�；顒�(dòng)期間還舉辦千人羌宴、千人薩朗舞蹈比賽等活動(dòng)。

　　鳳縣政府還在縣城中間，建起了只有羌族才有的“碉樓”。