中新社石家莊7月10日電 題：徐福東渡仍有哪些難解之謎？

　　作者 李樹杰 中國徐福會執(zhí)行會長兼秘書長

　　7月11日將迎來第18個“中國航海日”。2200多年前，中國航海家徐福指揮龐大船隊，率眾帶著華夏文明和“福文化”，從中國大陸出發(fā)，經(jīng)朝鮮半島到達日本列島等地，開啟了比歐洲航海家哥倫布開辟新航路早1700多年的航海之行——徐福東渡。

　　如今，“徐福東渡傳說”“徐福傳說”登榜中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，顯示出重要的歷史文化價值和學(xué)術(shù)價值。作為一種文化現(xiàn)象，徐福東渡也成為中日韓三國的友好象征和共同財富，不僅開創(chuàng)了中國航海史和對外文化交流史的先河，成為中華民族從大河文明進入大海文明的標(biāo)志，也是和平使者，為東亞文明史和世界文明史作出巨大貢獻。

　　今年正值中日邦交正常化50周年、中韓建交30周年、中國徐福會成立30周年，再次聚焦徐福東渡具有特殊意義。

　　徐福東渡仍有諸多難解之謎

　　徐福，生卒年不詳，也作徐巿，字君房。徐福之名，最早出現(xiàn)于西漢司馬遷的《史記》，后在東漢班固《漢書》、晉陳壽《三國志》、南宋范曄《后漢書》，以及在歷朝歷代官方正史和中國東部沿海地方史志多有提及。從漢武帝時期東方朔的《海內(nèi)十洲記》起，志怪類、神仙類故事集也提及徐福。從“詩仙”李白的詩作開始，唐宋及以后的詩詞歌賦常有關(guān)于徐福東渡的感懷。民間關(guān)于徐福的傳說流傳很廣，當(dāng)代中日韓專家學(xué)者關(guān)于徐福東渡的著述也非常豐富。

　　公元前219年及公元前210年，秦代航海家徐福指揮著龐大的船隊，帶著華夏文明和“福文化”從中國大陸出發(fā)，經(jīng)朝鮮半島到達日本列島等地。徐福東渡比歐洲航海家哥倫布開辟新航路早了1700多年。

　　作為歷史命題，徐福東渡還有諸多難解之謎。多年來，在徐福其人其事、故里之辯、東渡動因、出海次數(shù)、東渡路線、登陸地、最終到達地等方面，新觀點、新看法層出不窮。正是：“多傳東渡求長生，誰解圣賢為國行。君臣相約數(shù)年后，不信天下不姓贏(這里‘贏’是成功之意)。”

　　關(guān)于徐福東渡的歷史真相，無論擁有多先進的考古技術(shù)，或深挖史書材料，也很難得出一致的結(jié)論。不過人們正通過世世代代的努力，給予歷史一個相對客觀公正的答案。

　　目前中日韓學(xué)界達成的一個無可爭議的共識是，徐福東渡把秦時代的中華先進文化傳播至朝鮮半島、日本列島等地。徐福東渡這一文化命題，早已在歷史變遷中形成，并為中日韓三國人民所接受。

　　“中國華僑第一人”徐福給東亞帶來先進文明

　　2200多年前，徐福率船隊到達日本列島等地時，當(dāng)?shù)剡€處于生產(chǎn)力極其落后的繩文時代。受這支龐大船隊的影響，日本列島從以狩獵采集為主的生產(chǎn)方式，演進到農(nóng)耕稻作為主的生產(chǎn)方式，并開始使用金屬工具。這些先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)同時出現(xiàn)，與徐福及百工到達日本列島后的傳播與教授有關(guān)。徐福船隊的抵達，推動了日本列島從繩文時代到彌生時代的跨越。

　　徐福東渡將華夏文明特別是“福文化”的種子播撒在朝鮮半島和日本列島等地，所傳播的當(dāng)時世界最先進的文化和技術(shù)，對東亞地區(qū)的生產(chǎn)、科技進步以及東亞文化圈的形成起到了奠基作用。

　　不僅如此，徐福東渡還開創(chuàng)了中日韓三國之間用龐大船隊友好航行的先河，開創(chuàng)了中國乃至世界航海史的里程碑，成為最早使用槳、槽、帆推進航海樓船，以及借助天文、候風(fēng)橫渡海峽的成功范例。

　　徐福東渡在發(fā)展海洋文化、探險文化、民俗文化，特別在傳播中醫(yī)藥文化、農(nóng)耕冶金文化、和平友好文化等方面作出歷史貢獻，形成了獨特的徐福文化。

　　徐福早已成為中日韓三國人民友好往來的化身。三國成立了許多徐福研究團體，共同確立了徐福在中華文明史、東亞發(fā)展史和世界航海探險史上的卓越地位。2015年，中國僑聯(lián)命名徐福為“中國華僑第一人”。

　　徐福成為中日韓友好象征和共同財富

　　自古以來，海洋文化在實現(xiàn)各國人民友好往來、促進經(jīng)濟和社會發(fā)展方面起著不可替代的作用。認(rèn)識海洋、探索海洋是一個民族胸懷寬闊的表現(xiàn)。徐福船隊帶著當(dāng)時世界最先進的文明和文化，以和平方式傳授給發(fā)展落后的異域民族，使朝鮮半島、日本列島的政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生跨越式發(fā)展，給當(dāng)?shù)孛癖妿ジｌ怼?/p>

　　作為中日韓三國友好交往的開創(chuàng)者，徐福一直受到三國民眾的敬仰。在韓國濟州島，徐福一行留下了“徐巿過此”的石刻，出現(xiàn)了“朝天邑”“贏洲山”“西歸浦”“巖高蘭”等與徐福文化相關(guān)的地名或植物名。日本民眾對帶來先進文化的徐福更是崇拜有加，把徐福稱為“王”或“御”，稱為“彌生的旗手”，奉為“豐收神”“冶鐵神”“醫(yī)藥神”“紡織神”“造船神”“水利神”“漁業(yè)神”等世代祭祀，并設(shè)立陵墓、神社、廟祠等進行紀(jì)念。

　　2014年，中國國家主席習(xí)近平在韓國國立首爾大學(xué)發(fā)表題為《共創(chuàng)中韓合作未來 同襄亞洲振興繁榮》的演講，其中提到“東渡求仙來到濟州島的徐?！?，以此作為中韓友好佳話。日本前首相羽田孜曾說自己是徐福的后代?？梢?，徐福東渡對于加強中國海上絲綢之路和東亞命運共同體建設(shè)的貢獻不言而喻。

　　歷史告訴我們，有關(guān)徐福的傳說和故事作為一種獨特的文化現(xiàn)象，無論從歷史角度還是現(xiàn)實狀況看，對中日韓三國的交流交往都起著不可替代的積極作用。

　　以開放與交流為核心的徐福文化

　　徐福東渡這一偉大壯舉，不但為人類航海史留下了光輝篇章，還展現(xiàn)了中國古代航海家開放、開拓和勇于探險的大無畏精神。秦代的中國，造船技術(shù)、航海技術(shù)、地理知識等雖然相對領(lǐng)先，但長時間、大規(guī)模地在海上航行必然會遇到巨大風(fēng)險和困難，甚至是死亡的挑戰(zhàn)。

　　以徐福東渡為友好起源的中國先民，在文化探索與交流中形成獨特模式和基本精神，即相互尊重、互相學(xué)習(xí)，積極主動地吸收先進文化和創(chuàng)新成就，共享人類文明的偉大成果。開放與交流是徐福東渡的核心，充分展現(xiàn)了中華文明的優(yōu)秀特質(zhì)，是今天不同文化交流的理想模式，應(yīng)該繼承和弘揚。

　　國之交在于民相親，民相親在于心相通。徐福東渡不再是一個傳說和故事，徐福文化在中日韓民間深度植根，是三國共同擁有的文化寶庫?！靶旄Ｎ幕Α闭幱诮z綢之路經(jīng)濟帶和海上絲綢之路的新起點，加強徐福文化的研究有利于促進中日韓經(jīng)濟、貿(mào)易、文化交流，對建設(shè)“一帶一路”和構(gòu)建人類命運共同體具有積極的推動作用。(完)

　　作者簡介：

　　李樹杰，中國徐福會執(zhí)行會長兼秘書長、中國社會福利基金會福文化公益基金執(zhí)行主任兼秘書長、北京齊白石藝術(shù)研究會顧問，1989年被列入中華人民共和國文化部《中國當(dāng)代文藝界名人錄》。1999年編著《中國書畫家》，出版《李樹杰書法篆刻作品選》。2006年為《軍旅詩詞名篇——賞析與書法》書寫全部百幅楷、隸、行、草、篆作品。2009年創(chuàng)作以英文字母C-H-I-N-A組成的書法“中國龍”，并于2012年在北京人民大會堂發(fā)布。2017年登榜民政部《公益時報》100位“中國公益人物”。2022年在研究和挖掘中國“福文化”方面取得突破，編著《中國福文化探源》。