南方日?qǐng)?bào)：我們是否可以承受富豪對(duì)慈善說不？

　　發(fā)自內(nèi)心的自愿參與才是慈善可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。一群偉大慈善家的背后聳立著一個(gè)生機(jī)勃勃的公民社會(huì)。

　　近日，比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特向中國(guó)近50位富豪發(fā)出私人晚宴邀請(qǐng)，以慈善為主題在北京小聚。然而與以往蓋茨、巴菲特的天價(jià)晚宴探討如何創(chuàng)造財(cái)富不同，此次關(guān)于探討如何使用財(cái)富的免費(fèi)慈善主題聚會(huì)遭到一些中國(guó)富豪的“婉拒”。隨之而來的是輿論對(duì)“婉拒”者的刨根問底，對(duì)富豪不捐款的百端揣測(cè)，對(duì)蓋茨和巴菲特慈善聚會(huì)用意的不斷曲解。

　　是的，因?yàn)樯w茨和巴菲特是世界名人，因?yàn)樨?cái)富在中國(guó)社會(huì)中的特殊地位以及富豪們的特殊處境，這樣的慈善聚會(huì)自然成為媒體頭條和飯后談資。人們也仿佛默認(rèn)這些富豪和名人對(duì)公眾的巨大影響力，期待他們用自己的財(cái)富和能力參與解決社會(huì)問題。畢竟，比起普通老百姓，富豪和名人所擁有的財(cái)富資本和社會(huì)資本，可以讓某些社會(huì)問題的解決變得快捷而有效。

　　可是，如何讓這個(gè)群體慷慨解囊，志愿貢獻(xiàn)時(shí)間、金錢和能力呢?外界輿論壓力確實(shí)可以成為富人捐款的動(dòng)機(jī)之一，但是發(fā)自內(nèi)心的自愿參與才是慈善可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。正如蓋茨，他不僅捐出了自己的巨額財(cái)富成立世界最大的私募基金會(huì)，全職投入慈善事業(yè)，把自己商業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)和秘訣用于社會(huì)問題的解決，還與巴菲特一起四處奔走呼吁富人慈善，引領(lǐng)富人慈善“運(yùn)動(dòng)”�？墒窍裆w茨和巴菲特這樣的慈善資本家，并非只是單純依靠?jī)扇藢?duì)世界和人生的大徹大悟，而更多的是由一個(gè)多元、積極、包容、友愛、協(xié)力的社會(huì)培養(yǎng)出來的。

　　在美國(guó)，政府為慈善捐款提供優(yōu)惠的稅收減免政策；非營(yíng)利組織不斷改善項(xiàng)目效度，提高籌資技巧，注重對(duì)潛在捐贈(zèng)者的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)捐贈(zèng)者社會(huì)問題的認(rèn)知與教育；企業(yè)也積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任來滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品附加值的要求；學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)不僅科學(xué)詳盡描述社會(huì)問題，還與媒體和非營(yíng)利組織合作，積極引導(dǎo)公眾參與改變。接到來自不同慈善組織絡(luò)繹不絕的勸募信、勸募電話、捐款致謝信、致謝電話、節(jié)日祝福、生日賀卡、工作簡(jiǎn)訊、年度報(bào)告、活動(dòng)邀請(qǐng)信等，已經(jīng)成為每個(gè)在美國(guó)生活的人最日常的經(jīng)驗(yàn)。沒有一個(gè)人因?yàn)椴痪杩�、不參加志愿活�?dòng)而被非議，但是也很少有人不支持自己所關(guān)注的慈善事業(yè)和慈善組織。社會(huì)慈善事業(yè)多種多樣:教育、醫(yī)療、救災(zāi)、就業(yè)、藝術(shù)、婦女、兒童、少數(shù)族裔、殘疾、動(dòng)物保護(hù)、環(huán)保、和平、國(guó)際援助等，每個(gè)人都或多或少與一個(gè)或幾個(gè)慈善組織相連，或作為捐贈(zèng)者，或作為志愿者，或作為倡議者。在美國(guó)，慈善和志愿成為了一種贏得尊敬的途徑、獲得工作提升機(jī)會(huì)的砝碼、擴(kuò)大社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的方式、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的搖籃、提升人生境界的需求�？傊�，一群偉大慈善家的背后聳立著一個(gè)生機(jī)勃勃的公民社會(huì)。

　　中國(guó)和美國(guó)確實(shí)有很多不同，蓋茨和巴菲特對(duì)此也深有理解，但是他們依然前來與中國(guó)富豪交流探討慈善之道。因?yàn)樗麄儾皇亲鳛槊绹?guó)慈善家代表而來，而是作為一位富豪來與其他富豪探索如何讓財(cái)富在慈善中運(yùn)轉(zhuǎn)起來，呼吁富豪回報(bào)這個(gè)造就他們今天一切的社會(huì)�？墒歉缓纻円�慷慨解囊，除了他們自身覺悟以外，一個(gè)大的慈善環(huán)境對(duì)刺激和鼓勵(lì)富人捐款更具有關(guān)鍵性的作用。

　　在中國(guó)，慈善被人們放在神圣和高尚的位置，仿佛只有那些毫不利己、專門利人的捐贈(zèng)才是真正的慈善行為，否則便會(huì)受到譴責(zé)和懷疑。但是與巨大而迫切地需要幫助的人群和社會(huì)事業(yè)相比，讓捐贈(zèng)者們獲得些許心理滿足感和崇高感又有何妨?即使富豪們的捐贈(zèng)是出于愧疚、名譽(yù)、利益等“不太高尚”的動(dòng)機(jī)，又何必苛求酷評(píng)?即使富豪們一時(shí)不愿意捐款，我們的社會(huì)是否可以開放的心態(tài)去理解他們的不為，避免詰難他們的捐贈(zèng)數(shù)量和方式?我們的慈善組織是否可以繼續(xù)發(fā)掘他們的潛力，培養(yǎng)他們的慈善興趣，提供多元的慈善選擇，改善慈善籌資的技巧，認(rèn)可和榮耀他們的慈善行為并提供新穎高效的慈善產(chǎn)品?我們的媒體是否可以在揭露問題的同時(shí)，避免將名人的慈善新聞娛樂化?

　　如果我們能做到如此開放，就完全可以承受某些富豪對(duì)慈善“說不”，因?yàn)椤罢f不”也許并非他們拒絕慈善的結(jié)果，而只是他們認(rèn)真考慮參與慈善的開始。

　　何莉君 作者系美國(guó)印第安納大學(xué)公益慈善研究中心博士生