時(shí)評(píng)：“雅賄”是監(jiān)督缺位現(xiàn)狀下的貪官芭蕾舞

　　雅賄又被稱為“優(yōu)雅式賄賂”，是行賄者為了討好附庸風(fēng)雅的官員，適應(yīng)賄賂新需求，而在賄賂方式上產(chǎn)生的新變種。雅賄一改以往直接送真金白銀、皮袍、人參、香車豪宅和有價(jià)證券等等傳統(tǒng)做法，而是投其所好，搖身變成了官員們喜歡的玉器、青瓷和名人字畫等。這么一來，赤裸裸的金錢交易就被遮蔽在貌似文人雅趣的珠簾中，變成了一種似乎很文雅很有品味的往來。(7月5日《方圓》雜志)

　　“雅賄”自古就有。所以，別以為我國(guó)貪官們的文化素養(yǎng)提高了，更不要以為他們真地是熱衷于古玩，行賄受賄的本質(zhì)只有一個(gè)，就是利用手中的權(quán)力換錢花，即違法犯罪。另外，也不要以為我國(guó)官場(chǎng)中因?yàn)槌霈F(xiàn)了“雅賄”就是腐敗程度更進(jìn)一步了，“雅賄”只是眾多腐敗形式的一種，不過，今天我們將之作為社會(huì)話題拿出來討論罷了。

　　只是，從俗到雅，是一種伎倆的提高。可悲之處在于，不是監(jiān)督進(jìn)步讓貪官們畏首畏尾了，也不是法律與制度的漸進(jìn)與完善將貪官們逼到了墻角，而是貪官在貪污受賄的過程中更加游刃有余了。就像北京大學(xué)法學(xué)院教授王錫鋅所說的，“不論是赤裸裸的現(xiàn)金，還是古董藝術(shù)品，只要進(jìn)入政務(wù)活動(dòng)中的等價(jià)交換，就構(gòu)成了賄賂。它無(wú)關(guān)文化，亦無(wú)關(guān)雅俗。”這個(gè)過程中，貪官們從容不迫地享受著權(quán)力帶給私欲的樂趣，并且將這種樂趣帶上歷史與文化的帽子，雖然惡俗無(wú)比，卻也是實(shí)實(shí)在在的金錢交易。

　　“雞蛋上跳舞”，是閻錫山形容做官時(shí)處境之窘迫的一句名言。現(xiàn)在也時(shí)有官員將這種話拿出來，形容做官的職業(yè)安全問題，更有論者稱，“公務(wù)員已經(jīng)成了社會(huì)的高危行業(yè)”。于是，為了對(duì)得起這個(gè)“高危行業(yè)”，許多地方的公務(wù)員還進(jìn)行了宣誓，面對(duì)黨旗與國(guó)旗大喊“決不貪污受賄”。筆者絲毫不懷疑這其中的正義性與崇高性，只是，倘若宣誓可以使官員拒絕職務(wù)犯罪的話，那我們身邊就不會(huì)有貪官了。

　　優(yōu)雅的賄賂、優(yōu)雅的受賄，從反面說明了“雞蛋上跳舞”與“高危行業(yè)”理論的不成立。站在鋼絲上行走，必須得握好了平衡桿，所以我們沒有見過有人在鋼絲上跳芭蕾的場(chǎng)面。因?yàn)榇蠹叶贾�道那是自尋死路。然而，�?yōu)雅的賄賂就是一種芭蕾舞劇，一方面證明了公務(wù)員職位的堅(jiān)實(shí)可靠性，另一方面，還反映了體制與法律對(duì)其的監(jiān)督不夠。

　　貪官可以將賄賂玩得這么“優(yōu)雅與藝術(shù)”，其實(shí)是對(duì)我國(guó)反腐現(xiàn)狀的一種反諷。正是因?yàn)閷?duì)于“俗賄”缺乏有效的制約，才讓貪官們?cè)诳谖渡系么邕M(jìn)尺了。所以，“雅賄”的根源仍然在于“俗賄”，以及“俗賄”背后的權(quán)力裸奔與監(jiān)督缺位。治療“雅賄”，更不要僅盯著“雅賄”不放，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。加強(qiáng)監(jiān)督、建立透明的官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度，才是紓解問題的根本之道。