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圖文:臨汾堯廟(2)
2007年05月23日 00:25 來源:中國新聞網(wǎng)

  下聯(lián):“啟文明定中華垂譽國家先祖”,意為堯欽定歷法,創(chuàng)建文字,開鑿水井,結束了原始生產(chǎn)方式,開始實現(xiàn)向文明過渡的歷史轉(zhuǎn)折,并創(chuàng)建了中華民族古老的國家管理形式,因而才有“中國之稱始于堯”之說,堯被譽為國祖和文明先祖。

          

  廣運殿

  “廣運殿”亦稱堯殿,是帝堯召見群臣的殿堂。殿寬9間,進深5間,周設圍廊32間,內(nèi)外共計77間,高達27米。廣運殿取廣以配天,運以配地之意,故曰“廣運殿”。殿前彩樓兩旁懸有“民無能名”四個大字,語出《論語。泰伯》,意思是說帝堯功德無量,人民簡直不知道該用怎樣的語言來贊頌他。堯與四位大臣的銅象是2003年元朋18日安放的。威儀祥慈的帝堯坐像高達5米,形象逼真樸實的四大臣圣像高達4.1米。

  堯是五帝之一,姓伊祁,名放勛,13歲被封到陶地任職,15歲被封到唐地為唐侯,因而亦稱陶唐氏。堯16歲被推為首領,在位90年,他定都平陽,劃定九州,形成中國最早的格局;欽定歷法,廣鑿水井,推進農(nóng)耕,用古樸的科學推動了人類的進步;設立“華表木”“敢諫鼓”,實行禪讓,首開民主政治之先河;教化民眾,協(xié)和萬邦,創(chuàng)堯天舜日之盛世?鬃淤潏蛟唬骸拔ㄌ鞛榇螅▓騽t之”。帝堯高壽114歲而終,至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。

  堯兩側(cè)與堯并稱為“五鳳”的四位大臣是:四岳,堯時期掌管山岳祭祀的官兒。后稷,是主掌農(nóng)業(yè)的大臣。羲和,堯時期的天文學家和掌管歷法的官兒。皋陶,堯時期任大理之職,是方管刑律的大臣,他執(zhí)法如山,公正廉明,據(jù)說“畫地為牢”就是他民明的。

          

  寢宮

  堯的寢宮始建于唐麟德年間(公元664年),宮內(nèi)供奉著帝堯與其夫人鹿仙女的塑像。傳說帝堯定都平陽不久,去仙洞視察民情,巧遇鹿仙女,雙方相愛,擇日成婚。成婚之處就在鹿仙洞。成婚那夜,對面山峰紅光照射,狀如臘燭。此后,人們把帝堯與夫人分女成婚的山洞稱之為“洞房”,世上才有了洞房花燭夜之說,所以華夏兒女反成婚之居皆稱為“洞房”。

          

  祭祖堂

  中國人自古以來有崇拜祖先的美德,堯舜禹是中華民族共同的祖先,是偉大的先祖。堯廟祭祖堂是炎黃子孫祭祀先祖的殿堂,供奉著堯舜禹君臣后裔姓氏牌位,涵蓋了千家姓大部分。在祭祖文化堂我們可以了解自己的先祖,知道自己的根脈,尋到血緣之根,精神之魂和根祖文化之源。

         

  虞舜殿

  舜殿的建筑風格是明清時期的模式,系重檐歇山頂式,殿高15.5米。殿內(nèi)虞舜塑像高3.5米,打破了神化官化色彩,以人文先祖的形象進行了設計雕塑。堯在位70年時訪到舜,考察三年后由舜輔政20年,禪讓于舜,而后8年故世。舜又效仿帝堯,在老年將帝位禪讓于禹。這就是中國歷史上被千古頌傳的“堯舜禪讓”。

  舜姓姚,名重華,屬有虞氏,故稱虞舜。舜接替堯位后,發(fā)展生產(chǎn),興修水利,減輕刑罰,廣旋仁政,使四海賓服,國泰民安,將國家治理得政通人和,天下安樂,創(chuàng)建了千古頌揚的“堯天舜日”太平盛世。舜20歲時以孝聞名,30歲時堯舉用他,50歲時代行天子政事,61歲接替堯登上帝位。登位39年到南方巡視,逝于蒼梧境內(nèi),葬于江南九嶷山。

              

  大禹殿

  大禹殿建筑風格是明清時期的模式,系重檐歇山頂式,殿高15.5米。禹姓姒,名文命。堯任用鯀治理洪水,鯀采用攔擋堵截的辦法治理,結果沒有成功,被流放羽山而死。舜推薦禹治水。禹受命后勞苦身軀,精心治理,治水十三年,足跡遍九州,三過家門而不入,先后開通了九座大山,疏浚了九大湖澤,疏導了九條大河,劃定了九州地界,終于完成了平治水土的大業(yè),加而受到老百姓的熱愛。于是帝舜便將其位禪讓于禹。舜逝世,禹即天子位,國號為夏后,故禹也被兒為夏禹。殿內(nèi)大禹塑像高3.5米,取材于“大禹治水”,突出了先祖對農(nóng)業(yè)水利的貢獻,塑像古樸自然,與我們更加貼近,充分體現(xiàn)了堯廟的祖廟特征。

            

  中華帝堯鐘

  鐘樓內(nèi)懸掛的在華帝堯鐘,重達21噸,喻指鑄造于21世紀;高366公分,象征農(nóng)歷一年366天;直徑240公分,象征一年24個節(jié)令;鐘齒為12個,寓意一年12個月;鐘面鑲鑄著后羿射日,大禹治水,羲和制歷,皋陶神判,和合議政,藜羹鹿裘,歷山訪賢,禪讓虞舜八幅圖案,展示著豐厚了堯文化底蘊,歌頌了“三圣”的業(yè)績功德,贊譽了鐘鳴鼎盛的堯天舜日。

         

  “堯典壁”廊

  “堯典壁”位于堯?qū)m東側(cè),南北長達300米,高3.3米,鑲有碑石380塊,鐫刻3萬余字,是全國第一座雕刻堯、舜、禹歷史文獻的紀念壁,歷史文化價值極高。碑文內(nèi)容由南往北伸展,圖文并茂,共分為13輯, 即:《尚書。堯典》、《堯典圖說》、《尚書。舜典》、《舜典圖說》、《尚書。大禹謨》、《大禹謨圖說》、《尚書。禹貢》、《禹貢圖說》、《帝王贊堯》、《先賢詠堯》、《本紀堯傳》、《典籍評堯》、《史載記堯》等!皥虻浔凇笔且徊咳ス兊木罚皥虻浔诶取北蛔u為“天下第一廊”。

            

  天下第一鼓

  “中華帝堯鼓”稱之為天下第一鼓。迄今為止,天下還沒有比它大的鼓。這面鼓直徑3.11米,高1.2米,鼓的兩面均是整張牛皮而著,2000年被載入吉尼斯世界記錄。

  帝堯“敢諫鼓”,廣開言路,開張圣聽,納諫除弊,開創(chuàng)了民主理政之先河,帶來了“堯天舜日”之盛世。置鼓于堯廟,就是要弘揚帝堯精神,傳承文明,恢弘正氣。此鼓是襄汾縣紅躍鼓廠承制。廠長衛(wèi)紅躍歷經(jīng)半載,尋遍全國十三個省市才覓到了這兩張牛皮,制成了這面象征先祖民主精神的大鼓。

             

  華  表

  堯殿兩側(cè)木樁,是堯設立的“誹謗木”,亦稱華表木!掇o!酚涊d:“華表,亦稱桓表,古代用以表示王者納諫或指路的木樁”。堯是開啟華夏文明的賢明君主,設立誹謗木正是要博納眾諫,廣泛聽取民眾意見,以便改進朝政。為了打消大家的顧忌,達到言者無罪,暢所欲言,就特意樹起了這一誹謗木?梢哉f,“誹謗木”是體現(xiàn)堯民主政治的初評。隨著時代的推移,誹謗木演變?yōu)榈窨叹毜氖纬审待埨p繞的華表,但已失去帝堯設立誹謗木的本意,成了歷代帝王皇宮的裝飾物和帝王尊嚴的標志物。

  華表為堯所創(chuàng),始于堯都。2001年我們在堯都廣場筑建了“堯都華表”,高達21米,寓意21世紀;柱身蟠曲著中華世紀龍,蒼勁威武,頂端的沖天吼,生機勃勃,預示著中華民族的偉大復興;底座有長城圖案和黃河壺口瀑布圖案,象征著中華民族源遠流長,社稷永固,為中國第一華表。

             

  千家姓紀念壁

  在堯?qū)m門前的廣場西側(cè),有高達6.6米,長達100米的千家姓紀念壁,以長城造型,花崗巖構筑,氣勢宏偉,可謂天下之最。紀念壁鐫刻1566個姓氏,以中國傳統(tǒng)書法真、草、隸、篆四種字體雕刻,并鑲有“華夏子孫,同根共祖”八個顯赫大字。紀念壁前的“葉落歸根”大型銅雕,象征著中華民族源遠根深,有著濃厚的血脈聯(lián)系。

             

  中國地形立體微縮圖

  位于華表廣場的中國地形立體圖,是按十億分之一的比例微縮制作,面積為9600平米,分為四種色區(qū),山川、河流、高原、平原、湖泊、島嶼等立體展現(xiàn),新穎別致,氣勢壯觀,可謂全國最大的中國地形立體微縮景觀。

            

  石刻二十四節(jié)氣圖

  堯任命羲和、羲仲等人觀察天象,根據(jù)日月星辰運行規(guī)律,制定了歷法,一年以366天為一周期,剩下的天數(shù)用潤月的辦法解決,這就是農(nóng)歷的來歷。堯欽定歷法,有序了農(nóng)業(yè),提高了生產(chǎn)力,推動了人類文明進步,因而在宮前堯門通道兩側(cè)刻制了象征日月星辰的石雕和二十四節(jié)氣日歷圖,使帝堯功績得以形象展現(xiàn),國祖堯廟更具文化特色。

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