“海貝殼。”
在位于特拉維夫的工作室里,以色列設(shè)計師渡堂海面對新華社記者,用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話念出這三個字。他身后墻上,懸掛著“海貝殼”——上海世博會以色列國家館的照片:兩座流線型建筑物纏繞而起,遠(yuǎn)觀宛若一枚精巧貝殼。
工作室里,形態(tài)各異的貝殼與石頭隨處可見,渡堂海從窗臺上取下一枚貝殼:“我的靈感都來源于大自然!X悮ぁ憩F(xiàn)的主旨是‘對話’,歷史與未來的對話;人類與自然的對話;人與人、國與國之間的對話!
渡堂海說,上海世博會以色列國家館,是他最引以為豪的作品之一
創(chuàng)新·自然
以色列館的主題為“創(chuàng)新,點(diǎn)燃美好生活”。上千平方米的展館,用“創(chuàng)新廳”、“光之廳”和“低語花園”三個體驗(yàn)區(qū)來展現(xiàn)猶太民族對上海世博會主題“城市,讓生活更美好”的理解。
“創(chuàng)新廳”由天然石塊搭建而成,“光之廳”則覆蓋著代表科技、未來和激情的透明材料。渡堂海說:“石頭表現(xiàn)古代智慧,象征猶太民族5000年的歷史和文明。”他認(rèn)為,石塊和透明材料這兩種完全不同材質(zhì)的反差,營造了一種獨(dú)特的平衡,“充分展示了歷史與未來的對話,古老與未來的智慧在此重合”。
渡堂海介紹,上海世博會期間,以色列館的空間將被“智慧”填滿。一場360度多媒體演出將在“創(chuàng)新廳”上演,全面展現(xiàn)以色列各領(lǐng)域的科技進(jìn)步。而對于創(chuàng)新與美好生活之間的關(guān)聯(lián),渡堂海有自己的理解:創(chuàng)新乃是為了讓人們更好地與自然相處。
“美好生活來自人與自然的溝通,來自對生態(tài)環(huán)境的尊重,”他說。
他介紹說,在“低語花園”,蜿蜒的小路兩旁有繁茂的樹木,游客身處其間,可與自然親密接觸,了解以色列的農(nóng)業(yè)科技;“創(chuàng)新廳”的材質(zhì),本身就象征著人與大地的聯(lián)系、自然資源的循環(huán)利用;覆蓋“光之廳”的透明材料都經(jīng)特殊處理,能最大限度阻隔熱量傳播;整個展館的空調(diào)系統(tǒng)也經(jīng)特殊設(shè)計,在為觀眾創(chuàng)造舒適環(huán)境的同時降低了能耗;構(gòu)成場館骨架的結(jié)構(gòu)性鋼管,在上海世博會結(jié)束后可被拆卸并重復(fù)利用。
“對待大自然,我們不能只是索取,我們必須付出,”渡堂海說,“我們要尊重自然,把自然看作我們生活中的一部分”。
共舞·共棲
渡堂海還將“海貝殼”的兩個館體形容為兩名舞者!八麄児参、互敬,”渡堂海說,這體現(xiàn)了以色列和中國的交流。
以色列館的建設(shè)過程,正是這種交流的生動例證。設(shè)計工作主要在以色列完成,但建筑材料都是“中國制造”,雙方團(tuán)隊(duì)緊密合作,共同完成了這一工程。施工期間,中方人員的職業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神給渡堂海留下深刻印象。
他說,“海貝殼”就是以中兩國建筑企業(yè)的“凝合劑”。
在渡堂海的理念中,“海貝殼”的獨(dú)特設(shè)計不僅代表著以中兩國的溝通合作,更代表著歷史悠久的猶太文明與中華文明互致敬意。
20多年前,渡堂海曾在中國漫游3個月,幾乎走遍大江南北,此后又十幾次造訪中國。他說:“我從中國的壯美河山中領(lǐng)略到中華文明的巨大魅力,對儒家思想和道家學(xué)說產(chǎn)生了濃厚興趣,從中汲取了尊重自然、天人合一的思想,并體現(xiàn)在以色列館的設(shè)計中!
“猶太文化在數(shù)千年歷史中傳遞了和中華文明相似的信息,就是平衡與和諧,”渡堂海認(rèn)為,石頭厚實(shí)凝重,玻璃輕盈通透,兩種不同材質(zhì)的館體相依相偎,達(dá)到了微妙的平衡。他特別使用“共棲”這個詞,解讀了自己對古代中國人“和而不同”哲學(xué)智慧的理解。
情緣·輪回
設(shè)計“海貝殼”并不是這位建筑家第一次與上海結(jié)緣。
百年前,渡堂海的祖父母為躲避針對猶太人的迫害,從俄國遷居上海。1919年,他的母親就出生在這座城市。
母親晚年還對上海念念不忘,讓渡堂海借游歷中國的機(jī)會尋找她的上海老宅。由于工作繁忙,渡堂海一直沒能滿足她的愿望,直到老人家去世。終于,今年3月,在幾位中國朋友的陪伴下,渡堂海走進(jìn)母親曾經(jīng)居住過的街巷。
“這是一個關(guān)于輪回的故事,”渡堂海說道,眼望窗外,仿佛透過特拉維夫鱗次櫛比的高樓,看到數(shù)十年前,上海月朗星稀的夏夜……(袁震宇 黃恒)
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